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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：念阿彌陀佛，能滅無始重罪，能成無終福智
念阿彌陀佛，能滅無始重罪，能成無終福智 摘自淨土大經科注(二次講）-第313、314集（淨空法師） 我們再看下面的註解，「阿彌陀具無量義。一譯無量壽」，這第一種。第二種，翻譯「無量光」。第三種也翻譯作「甘露王」，這個甘露王是密教的。在《彌陀經》裡面，佛給我們解釋兩種，無量光、無量壽，這是大家普遍都知道的。密宗裡面，所以你看這個解釋裡頭，有顯教、有密教，非常圓滿，顯密圓融。密教以此三名，依其次第，表法身、報身、化身，無量壽是法身，無量光是報身，甘露王是應化身。「又可譯為無量莊嚴、無量清淨」。在這部經裡面，釋迦牟尼佛稱西方極樂世界教主阿彌陀佛，稱他作無量清淨平等佛。所以經題上清淨平等覺也是阿彌陀佛的名號，那無量莊嚴。「又十二光名，亦皆彌陀名號」，這個後面我們都會念到。 「又阿彌陀三字，每字亦具無量義」，這三個字是要看梵文的意思，梵文，三個字。「阿字為本不生之義，故是空谛」。天台家講的三谛，阿與空谛相應，本不生滅。「彌字為吾我之義，故是隨緣之假谛。陀字為如之義，故是中谛」。這三個字跟天台大師所講的空、假、中三谛相應，名號裡頭具足三谛。 「又《阿彌陀秘釋》雲」，這個書是日本興教大師作的，念老在這個註解裡引用很多。「阿字，一心平等本初不生義。彌字，一心平等無我大我義。陀字，一心諸法如如寂靜義。又阿字」，這是密宗講的，「佛部義，示理智不二，法界體相故。彌字，蓮華部義，妙觀察智，生法二空，實相本來不染六塵，如蓮花故。陀字金剛部義，如來妙智，自性堅固，能破一切妄想怨敵故。又阿字，空義，一心法體本自虛妄相空無故。彌字，假有義，一心平等，諸法如幻假有故。陀字，中道義，一心平等，諸法離二邊，無定相可得故」。這都是解釋阿彌陀這個意思，經論裡頭所說的，祖師大德所說的。這些意思我們參考資料裡頭都有，諸位看了都能夠知道。剛才念的，阿字本不生、空假中、金剛五部，我們都查過這些資料，裡面統統都有，都可以做參考，這裡面很多是密教所講的。 我們再往下念，「阿字，有義，一心體相，本有不生，無滅盡故。彌字，空義，一心諸法，自性不可得故。陀字，不空義，一心諸法，本來法身功德，無斷絕故。又阿字，因義，佛界眾生，因一心覺，因一心迷故。彌字，行義，斷人法二我，證生法不空，至佛果故。陀字，果義，示不二一心如如理智，是則佛果故。如是差別法門，即名字相。又如是字相，互無定相，如帝網珠，不可取捨，一心平等，不可得故。又曰：是故唱阿彌陀三字，滅無始重罪。念阿彌陀一佛，成無終福智。如帝網一珠，頓現無盡寶珠。彌陀一佛，速滿無邊性德也。」 「以上《秘釋》之說頓開諸佛秘藏，直顯持名一法，攝蓋一切法功德，專念彌陀，即可迅速圓滿自性本具之無邊妙德。如上妙谛，直示佛之知見，正顯此法，實是一切世間難信之法。」念老在這一段裡面，給我們所選出來的註解，內容非常豐富，把大乘教裡頭所有的法門，顯教、密教精彩的部分統統節錄在此地。這些東西一句一句要細講，我們有豐富的參考資料，大概要十個小時。我們定的這部書，希望一千二百個小時能講圓滿，所以有些地方我們就省略掉了。可是我們把東西都節錄出來，到處蒐集資料，諸位願意學的多看，看到有問題的時候我們再來討論，用這個方法。 這個裡面結論結得好，五百九十五頁倒數第二行當中，「是故唱阿彌陀三字，滅無始重罪」。念一聲佛號，滅八十億劫生死重罪，這個地方講無始，比八十億劫還多、還長，八十億劫是有時間的，這是無始。這話不是隨便說的。「念阿彌陀一佛，成無終福智」，無終是無盡的，智慧、福德都得到了。我想求智，我想求福，用什麼方法真能求到？念阿彌陀佛就真能求到。為什麼？就為這一句阿彌陀佛能幫助你到西方極樂世界，真的親近阿彌陀佛。這個福報有多大！沒有人能比，到極樂世界就作阿惟越致菩薩，是真的不是假的。這個結論我們要重視它。真的，這個註解內容太豐富了，你把它看懂、看清楚、看明白，對於淨土的信心就堅定了，再不會雜修，什麼都能放下了，《華嚴》、《法華》都放下了，決定得生，決定成就。釋迦牟尼佛四十九年講經說法，這部經是第一部經，是他所說的一切法的核心，所說一切法的樞要，我們決定不能疏忽。一生得到這部經，就決定得到成就。 「又曰：是故唱阿彌陀三字，滅無始重罪。念阿彌陀一佛，成無終福智」，前面我們學到此地。這兩句話很重要。像這樣的句子在這部集註裡面，我們看到很多次，也就是說時時刻刻在提醒我們。世間人沒有一個不求智慧、不求福報，智慧福報是屬於果，果必有因，沒有因哪來的果？什麼樣的因能感到這樣殊勝的果報？世出世間一切的因，都不能跟念阿彌陀相比。念阿彌陀這個因無比的殊勝，得的利益沒有邊際，能滅無始重罪，能成無終的福智，無終是沒有止境的福報跟智慧。真正明白、真正搞清楚，那個人肯定是一分一秒都捨不得空過。為什麼？一秒鐘可以念一句阿彌陀佛，這句阿彌陀佛是滅無量罪，成無終福智。我們世間人總心裡想著一本萬利，這個一本不止萬利，無量的利益。他為什麼不念？他還有雜心閒話，就是他對這個並沒有了解得透徹，所以把自己的時間（這一天時間）浪費、空過，把佛忘掉了。 念佛，沒有人的地方可以出聲，大眾在一起的時候默念。我這一生見到一個人，章嘉大師，他念的是咒，跟念佛效果是一樣的。實在說，這是古大德講的，「念經不如念咒，念咒不如念佛」。為什麼？經文太長，念的時候總有雜念妄想夾雜在裡頭；咒短，夾雜不進去；但是最短的，「阿彌陀佛」四個字，沒有比這個再短的，所以念咒不如念阿彌陀佛。古大德說的，經驗之談，不是隨便講的，我們一定要了解，一遍一遍的再讀，一遍一遍的再溫習。我想這就是章嘉大師教我，「戒律很重要」，在我耳邊上念了一百多遍，把我提醒了。我們現在念的遍數不夠，沒覺悟。真正覺悟了，決定沒有時間去打妄想，沒有時間去說閒話。尤其年歲大了，在這個世間光景不多了，每一秒的時間都非常寶貴，怎麼可以讓它空過？ 再看底下這一句，「彌陀一佛，速滿無邊性德也」。性德，自性本具的德行。今天上午，我們應邀在本地一所學校，這個學校是高等師范學校，完全是培養各個階層的老師，各個不同科系的，這裡頭有中學的、有大學的。非常難得，我們遇到這個機緣，我就聯想到，前幾個月在馬來西亞跟華校的校長、老師四十多個人做了一次報告，我寫了個題要，講了十個「教學為先」。這幾次巡迴講演是一個題目。由此可知，他們重視身心的健康，教育也不例外。 如何修身，如何修心，修學怎麼落實？今天的社會總的來說，就是教育出了問題。學校雖然多，所教的是教你技術、能力，你能夠去操作機器、發明機器。對於性德這一層完全疏忽了，整個世界都疏忽了，包括宗教教育也沒有像過去那麼樣的認真、嚴格。這是所有從事教育工作者，宗教的信徒是屬於教育工作者，我們一面向佛菩薩學習，向祖師大德學習，一方面也是教化初學的同學，要幫助他，幫助他建立信心、建立願心，深入經藏，達到破迷開悟的目標。 自性無量無邊的德能，佛法裡頭常常贊歎的萬德萬能，一般宗教裡頭贊歎上帝、贊歎神無所不知，無所不能。實際上這個贊歎是真的是假的？現在我們知道是真話，不是假話。為什麼？統統贊歎的是自性。自性確確實實是無量的德能、無量的智慧、無量的相好，佛在《華嚴》上如是贊歎。自性是每個人統統具足的，不是佛專有的，這一點佛法跟一般宗教說的不一樣。一般宗教認為那是上帝、是神專利的，凡夫沒有。佛法不是這個說法，佛法說凡夫跟佛沒有兩樣，乃至於說一切眾生，范圍包括得廣，不但是人類，畜生道、餓鬼道、地獄道這都叫眾生。一切眾生本來是佛，包括畜生，包括餓鬼、地獄，所以佛法是平等的。乃至於包括花草樹木，植物；包括山河大地，礦物，沒有一法不是眾緣和合而生起的。凡是眾緣和合生起的，佛都用一個名字稱它，叫眾生，所以眾生的意思非常之廣、非常之大。 一切眾生皆有性德，性就是我們常講的真心，這不是妄心，真心。真心流出來的是性德，這個德是德用，真心用在生活上，流出來的性德。在佛法裡面最明顯的，一切性德裡頭，你看佛教的旗幟，提出六個德，這六波羅蜜，佛教旗幟就從這來的。這六種是性德，布施、持戒、忍辱、精進、禅定、般若。除這個之外，性德，經典上說得很多。這些祖師大德把這六波羅蜜提出來，做為佛門的一個標志，把它做成一面旗幟，看到這個旗幟，就想到佛法無邊性德，這代表大乘，成為全世界統一的一面旗幟。這六條展開就是無量無邊的性德。在大乘裡面，佛提出這些綱領教導我們，簡單、明瞭，幫助我們學習，幫助我們成就。 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 今天宗教出問題了，問題出在哪裡？出在戒律。佛法講教、理、行、果，對於教、理有人研究，沒有人真干，行是戒律，所以沒有人證果。清涼大師將《華嚴》分為四分，信、解、行、證，要依照這個標准的話，佛教就沒有了，佛教就滅了。為什麼？今天沒有信佛的，這個信靠不住，不是真信。真信的人一定有行，那是真信。他沒有行，也就是說，他連十善業道都做不到，三皈做不到，五戒做不到，他沒有行，沒有行就是沒有信。早年章嘉大師教我一個檢驗的方法，就是你學的東西是不是真懂了？我們學一遍以為我懂了，學兩遍，我懂得不錯，很多了，不是這個標准。標准是：你所學的，你有沒有落實到生活？落實到生活，你是真的懂；沒有落實到生活，你要反省，你並沒有懂。這個對我一生幫助非常之大，為什麼？讀書人最容易犯的毛病就是以為我懂了，叫強不知以為知，這是讀書人的通病，古人也不例外。 這個檢驗的方法對我們就很大的幫助，只要我還沒有做到，我就知道沒有真懂。譬如我們今天念的這一句，念阿彌陀三字，滅無始重罪；念阿彌陀一佛，成無終福智。我們懂了沒有？好像是懂，其實沒懂。為什麼？要真懂，這還得了！我每一秒的時間我都怎麼？我都不肯浪費，那就叫真懂。一天到晚還雜心閒話，念了幾句佛，幾句佛號，這不是真懂。真懂的時候分秒必爭，決定不會浪費一分、一秒鐘的時間。我這一秒鐘成就我無量無邊的福報，哪有時間跟你講閒話？這真懂。所以說真干的人就真懂，不干的人沒懂。章嘉大師這個教誨對我的利益太大了，就用這句話檢點是不是真的明白、真搞清楚了。 淨土大經解演義·科注及精華節錄（添加中）
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