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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
信願法師：念佛往生的道理，世尊的解釋是憲法
第廿五章、十八願成就文 第二十五段文，就是第十八願的成就文。《無量壽經》有兩卷，上卷與下卷。上卷最重要的經文，就是在說明阿彌陀佛因地法藏菩薩所發的四十八願。四十八願之中，以第十八願最為重要，古德把第十八願稱為“本願王”，或者稱為“王本願”，是我們凡夫眾生依教奉行，可以成就的一願。對十方凡夫而言，第十八願是真實解脫之道。 第一節、彌陀教法：唯信佛語 第十八願由世尊的解釋，是最為標准、最為正確。唯佛與佛乃能究竟的法門，就是阿彌陀佛的教法。這一句佛號南無阿彌陀佛，唯有成就佛道的人，才能徹底明了佛號的不可思議威神功德。所以由釋迦牟尼佛來解釋阿彌陀佛所發的誓願，當然是最為正確、最為標准。凡是任何一位祖師大德，甚至任何一位菩薩，所解釋的，跟釋迦牟尼佛所解釋的不同，我們當然根據釋迦牟尼佛所解釋的奉行，絕對不會錯。所以第十八願的成就文，相當值得我們注意、奉行。因為因願文是阿彌陀佛因地法藏菩薩所誓言的，成就文是釋迦牟尼佛所開示的。法藏菩薩的因願已經成就了，所以釋迦牟尼佛的解釋，就稱為成就文。 這一段經文非常的重要，甚至比第十八願的因願文還要來得重要，所以我們念佛人，一心念佛，想要往生西方極樂世界真實報土，除了對第十八願的因願文要牢記在心之外，對第十八願的成就文，仍然一樣要牢記在心。師父先把這一段文讀一遍，讓大家來對照。請看第二十五段文，十八願成就文。 諸有眾生，聞其名號，信心歡喜，乃至一念，至心回向，願生彼國，即得往生，住不退轉；唯除五逆，誹謗正法。 這一段經文雖然不長，但是重要性，可說與法律的母法——憲法一樣的地位。憲法就是一切法的母法，凡是一切法律，與憲法抵觸者無效。所有開示念佛的道理，如果與第十八願的成就文抵觸，那一定不對，因為第十八願的成就文是世尊所開示的。 如來的智慧究竟圓滿，連菩薩都不能徹底了知，所以善導大師在《觀經四帖疏》教導我們淨業行人，“唯信佛語”：相信佛所講的話。九界眾生的智慧還沒有滿分，唯佛一人智慧究竟圓滿，所以我們信佛，就是相信佛所開示的法語。念南無阿彌陀佛能往生的道理，我們當然是聽佛說，如果菩薩所說、辟支佛所說、阿羅漢所說，甚至六凡眾生所說，跟佛相應，那當然信受；跟佛不相應，那當然不信受。唯信佛語。 這一段經文大家務必牢記在心。為了加深大家的印象，請大家跟著師父來念一遍，好不好？ 諸有眾生，聞其名號，信心歡喜，乃至一念，至心回向，願生彼國，即得往生，住不退轉；唯除五逆，誹謗正法。 彌陀教法：兩點重要觀念 從第十八願的成就文，我們可以得到兩點很重要的淨土觀念：第一點，淨土教法，所要攝機的對象是凡夫；第二點，修學淨土法門，是可以平生就決定往生的。 一、彌陀救度，凡夫為本 這二點淨土觀念，對我們念佛人實在太重要了。因為許多人擔心自己是凡夫，念佛，心中會打妄想，恐怕不能往生西方極樂世界。你之所以會這樣的擔心，那表示你對這一句佛號的認識、了解還不夠深入，你不知道法藏菩薩成就果地的德號，就是要度凡夫為本。凡夫當然會打妄想，有不會打妄想的凡夫嗎？當然沒有。所以你知道阿彌陀佛的名號，是要度凡夫而發願修行成就的，你在念佛的時候打妄想，佛號如果救不了你，那麼法藏菩薩沒有成佛的可能。可是法藏菩薩已經成佛了，《無量壽經》以及《阿彌陀經》都說，阿彌陀佛成佛已來，於今十劫。 所以已經成就果地德能的法藏菩薩，果地名號六字南無阿彌陀佛，絕對百分之百有能力救度凡夫，往生西方極樂世界。不但有理論也有實務，理論把淨土的經論好好的詳盡了解，就可以明白；實務從《淨土聖賢錄》，或者從《三寶感應要略錄》，或者從《佛祖統紀》，或者從《近代往生隨聞記》，這一些記載往生的書籍，都可以得到印證。 二、念佛往生，平生業成 第二點很重要的淨土觀念是，念佛往生西方極樂世界，是可以平生決定的，因為從第十八願的成就文，我們看到“即得往生”這一句話。既然往生是“即得”的，也就是在平生聞信名號，信心歡喜的一念當下就得到，那就可以令很多人內心的擔心疑惑放下，因為往生西方極樂世界這一件事情，可以在平生就決定。從第十八願的成就文，我們了解到這樣的道理。 既然第十八願是要廣度眾生為本，是凡夫可以平生決定往生，那請問大家，你想要平生決定往生還是等到臨終才決定往生？平生。再笨的人，了解到這樣的道理，也會追求平生的決定往生。因為往生西方極樂世界，不是我們這個色身肉體到西方極樂世界去，為什麼一定要等到這個肉體死掉了才去？往生西方極樂世界，是我們的心意識，與阿彌陀佛的願力相契相應。往生西方極樂世界，確實是可以在平生業成，所以這樣就帶給我們心中很大的安慰，因為我不用擔心臨終的事情。 太多人修學念佛法門，佛號雖然很虔誠的稱念，甚至每天拿著佛珠一心念佛，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……心中對於往生這一件事情，不但不敢肯定，甚至千念萬念，只求臨終要斷氣那一念，念出南無阿彌陀佛的正念，這樣心中才能安。 我們以常理來思惟：佛是一位大慈大悲的聖者，用果地名號要廣度眾生，平生念千念萬都不算，臨終要死了，是身心最為極苦的時候，非得念出這一句佛號不行，如果臨終要死的那一念，沒有念出南無阿彌陀佛，那往生就不算，天底下有這麼講不通的道理嗎？絕對沒有，對不對？ 祝福大家，一心念佛，往生淨土。南無阿彌陀佛。 ——“彌陀教法”之21《無量壽經摘要》卷四（P2424）
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