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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：三途息苦
「三途。途者，道也」。這是道路，三條道路，途徑。這三途是什麼？餓鬼、畜生、地獄，這三途，惡道。稱為途，「火途、血途、刀途也」。這底下有解釋，「小獄兼寒熱」，小地獄，八寒地獄，八熱地獄，「大地獄唯在熱，從熱而言，故地獄名為火途」，地獄是一片火海。有人說將來的大災難，地球可能變成火途，溫度太高，地球表面上的溫度會上升到四十度到五十度，你說這個多可怕！我們現在三十五度以上都感覺到受不了，到四十度、五十度，人怎麼活？可不可能？很可能，地球溫度不斷在上升。三十度到四十度這個地方，有福人居住的，修福的人，善心人居住的，心行不善居住的地方那都是四十度到五十度。所以地獄名火途。「畜生互相噉食，故雲血途」。畜生死，很少不流血的，都是被大的動物吃掉，所謂是弱肉強食，畜生道。畜生確實這個現象，這是我們能夠觀察得到的。「餓鬼常被馳逼，故名刀途」。刀是什麼？是畏懼的意思，就是餓鬼常常恐懼有人要殺他。這些餓鬼也被勢力大的，逼迫他為他當差，聽他使喚，自己身不由主，造作的是貪婪之業，貪而無厭，餓鬼道。你怎麼待人，到鬼道的時候，你看人家怎麼對你，果報現前了。所以這叫三途。 「惡趣眾生，在極苦處，蒙佛光照，其苦休止，而得安息，故雲皆得休息」。這是佛光對眾生真實的利益，這是講三途極苦之處，極苦是大地獄，無間地獄，見到佛光，聽到佛號了。這個地方有沒有人去？有，愈是苦的地方，佛菩薩愈不捨棄，他在那個地方念佛，在那個地方放光。只要有一點善心的人，在地獄裡頭所謂是良心未泯，還有一點善心，他能夠感受到，感受到佛光，他聽到佛號。業障很重的人看不見佛光，感受不到，也聽不到佛號。完全看個人業障的淺深，不一樣。所以大乘經上常講「佛度有緣人」，有緣人，換句話說，還有良心的人，還有一點慚愧心的人，好度，這種人墮地獄去了，墮無間裡去了，還有救。所以說皆得休息，他受苦他可以能夠中止。無間地獄受苦是沒有間斷的，他能夠中止，往往在中止狀況當中他就能超越，就能離開地獄。 「因佛本願曰」，阿彌陀佛發願講：「見我光明，照觸其身，莫不安樂。慈心作善，來生我國。」這個願好！「今此殊勝光益，正是此願之成就」，這個大願的成就，阿彌陀佛願願都兌現了。一個善心的人，有良心的人，不忍心害人的人，甚至於受害不忍心報復別人的人，他縱然有惡業不小心墮地獄去了，很容易出來。這種人也不少，臨命終時一念錯了，誤墮地獄去了，也得受一點罪，消一點業，佛菩薩看到，與佛菩薩有感應，所以他離開也快。真正聽到阿彌陀佛，聽到經典，經典不必聽多，一句一偈，他要是覺悟了，都能往生。 下面說，「今雲命終得解脫。正是願文中，慈心作善，往生極樂之意。由上可見，三途極苦之眾生，以見光故，尚能息苦，命終往生，故知彌陀願力，威光攝受之力，俱不可思議。」從這些經文當中，祖師大德給我們分析講解，字字句句都是真實話，都是在幫助我們，幫助我們離究竟苦、得究竟樂。究竟苦是六道，一定要知道六道統苦，六道裡頭沒有樂受。欲界人天三苦具足，色界雖然沒有苦苦，它有壞苦，有行苦。無色界天沒有物質現象，它真是高明，知道物質現象有累贅，放棄了，不要物質，不要物質就沒有壞苦，所以他只有行苦。行苦就是他那種樂他不能永恆保住，壽命到了還要往下墮落，這叫行苦，他保不住。怎樣才能保住？超越六道就保住，這三大類的苦你永遠斷掉了，不再受了。六道沒有了，這個時候你才真正明白了，做了一場惡夢醒過來了。醒過來是四聖法界，釋迦牟尼佛的淨土，要用四土來講是釋迦牟尼佛的方便有余土。方便有余土是淨土，六道是穢土。 今雲命終得解脫，正是願文中慈心作善、往生極樂之意。由上可見，三途極苦之眾生，以見光故，尚能息苦，命終往生，故知彌陀願力，威光攝受之力，俱不可思議。就是統統不可思議，彌陀願力不可思議，威光不可思議，攝受之力不可思議。佛菩薩跟我們人類不一樣，人類看到人家行善生歡喜心，要鼓勵、獎勵他，造惡的時候有瞋恨心，要懲罰他。佛菩薩沒有，佛菩薩見善、見惡，心是平等的，心是清淨的，所以他有理性，他不動感情，純是一片愛心。所以這個眾生是享福、是受罪，那是他自己的業力，這個佛菩薩沒有法子改變他。「心佛眾生，三無差別」，這是給你講理，所以業力，佛菩薩也沒辦法幫你轉變，佛菩薩只能教你，教你自己改過自新回頭，沒有辦法把你的業力消掉，他消不掉的。所以你造作的惡業你一定要受惡報，你造作的善業一定要享福，這就是說善惡業都不能離開六道輪回，離開六道輪回要把善惡業報捨掉，不搞這些玩意，這才能超越。你有超越的本錢，有這個條件，佛菩薩就幫得上忙，沒有這個條件，佛菩薩對你幫不上忙，不能不懂。 《淨土大經解演義》352集
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