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索南敦珠格西：為什麼要學佛 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	所有的眾生本質都是痛苦的，這就是輪回中行苦，六道輪回裡的一切都是行苦的本質，受著種種痛苦，六道裡好一點的是人道，可以聞得佛法，得到人身，還有思考的能力。如果有人覺得這一生我過的平安、順利、健康就好了，為什麼還要修行？那這種想法就和動物沒有區別了。人是要比動物更有智慧，我們並不只想要這一生幸福，我們更希望來世也能獲得幸福，所以要如法的行善，為未來規劃，不能空耗了人生。人擁有思考的能力和智慧，運用這二點來修行是很重要的。佛陀已經傳授了解脫的法門，但是要不要趣入善道？要不要獲得解脫？是眾生自己的權利。要過的快樂，是自己能掌控的；要過的痛苦，也是自己所掌控的；一切靠自己，不是由別人決定的，這也是佛陀所說的教言。我們成為一個人，擁有很大的智慧，不僅要此生的快樂，而且要來世永久真正的快樂，這就是修行的重點。很多人喜歡參加法會，尤其特別喜歡參與消災除障的法會，覺得特別殊勝，對自己幫助特別大。對於說法講經的課程就不願意參加，認為沒意思。雖然參加法會有功德，但對於自己的解脫來說，幫助不大，法會只能消除此生暫時的障礙，沒有辦法消除來世的障礙。聽聞佛法能轉變自己的心態、修正自己的行為，能消滅生生世世的障礙。聞法的利益是無上的甘露，所以大家在聽聞佛法上要重視起來。一般佛陀的教法在梵文裡叫“達瓦”，直接翻譯叫“造作”,“修正”，修正什麼？就是不好的東西修了之後變成好的，本來是不好的東西，造作的，它是干淨的、清淨的，也可以是守住，守住什麼？本來眾生造了種種的惡業，本來會墮入三惡道，那修佛法以後呢，可以守住，不讓他墮三惡道，斷滅三惡道，可以說是一種佛法。那麼另外一種說法呢，可以說造作或者修正。 修正什麼呢？本來是不好的東西，修正之後就是好的，所以我們眾生心續當中或者染著的習氣或者煩惱這個習氣，通過佛法修正了之後，心清淨了干淨了，這就是我們的佛法。舉個例子：我們可以訓練自己的體能，通過訓練最多可以跳一層樓或二層樓，這是訓練身體體能達到的極限了，但我們對內心的訓練，是沒有數量或者說沒有限制的，它是無量可以發展的，一直發展到你的心可以明心見性，空性智慧，可以見到原始的面目，可以得到正等正覺的果位。所以能夠修心，就是佛法。 因此我們必須要了解佛法就是要修心，我們要使用運用這個法。假如沒有這方面觀念，所謂的佛法只是去參加法會或者做早晚課、修法，這叫做佛法的話就是錯誤的。
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