我們再看下面第六「世間解」。「世間解,又譯知世間」,也翻譯成知世間,這意思相同,你能夠知道這個世間。「世」,用我們來看,我們現在的解釋,世是時間。你看三個十,中國人講三十年叫一世,所以它三個十,三十年,這是算時間。「間」是空間,時空之內的都包括在裡面,萬事萬物都在時空之內。我們看佛經上祖師大德的解釋。「《甄解》曰:世間者,名為五陰。解者名知。諸佛世尊善知五陰,故名世間解。」這個裡頭知上加了個善字,善知,真的,這我們比不上佛菩薩。世間,五陰就叫世間,五陰是什麼?色受想行識。一般在經教裡面講,多半講到我們自身,我們身體是五陰身,色是物質,物質現象就都叫做色,所以叫色身。精神現象,有感受,你有感受,你有思想。這些身心的感受、思想它不停,不停就是它無常,剎那剎那在變化,這叫行。譬如我們這兩個小時在一起學習,兩個小時你剛剛來到講堂的你,跟現在兩個小時之後的你,不是一個你,無論從色、從心統統都變化了。這個變化是剎那剎那變化,不是多少時間,是一天變化,還是一年,不是的,剎那剎那變化。而這個剎那變化,彌勒菩薩給我們講,一秒鐘,一秒鐘有多少個變化?這念頭,一個念頭就是一個變化,精神跟物質現象全是念頭,它的真實狀況就是意念,一秒鐘一千六百兆。一秒鐘已經一千六百兆次的變化,兩個小時還得了嗎?不是兩小時之前的你了。你能知道嗎?佛知道,所以佛叫善知。他知道,我們不知道,我們以為沒變,其實變了。所以這個叫世間解。
你真正知道,你就曉得這是無常的,既然是無常,你就別控制它,你就不要執著它。你要曉得,你想控制、你想占有、你想享受,你要耗費多少能量!那個能量都是冤枉耗費的。本來這個能量可以造成你金剛不壞身,你的能量在這個地方消耗多了,你的病痛就多,就這麼個道理。你消耗能量是什麼?起心動念是能量,分別執著是能量;換句話說,喜怒哀樂全是能量,你沒有必要花在那個地方。順心的你生起歡喜心,那是能量消耗,不順心的起怨恨惱怒煩,還是能量消耗。一天到晚都在消耗能量,所以得大量補充,飲食就是能量補充。如果你消耗能量少,不把這個東西放在心上,一天一餐夠了,一餐多省事,一餐是正常的。釋迦牟尼佛他們這幫人當年在世,日中一食,你能說身體不健康嗎?他們每天晚上在樹下打坐,沒有房屋,他身體不健康,他怎麼不生病?我們今天要學他到樹底下打坐,坐一晚上,第二天加護病房去了,不如他們。一天吃一餐,吃的分量並不多。佛在經上告訴我們,阿羅漢有定功,消耗能量更少,一個星期吃一餐。辟支佛的定功比他更深,所以辟支佛住世,半個月出來托缽一次吃一餐,半個月吃一餐,你說他多省事。
淨土大經解演義 (第一五九集) 2010/10/7 香港佛陀教育協會 檔名:02-039-0159