「身及諸根,無有增減」,這一句意思很深,念老在此地的批注說它這是「表佛身殊妙」,殊是特殊,妙是微妙。「由於住本地法身,示現之應身即具圓滿報身德」,這個意思我們昨天學習過,因為時間到了,所以它還有奧秘的深義,我們也不能夠不知道。身是法身,法身沒有物質現象,但是它確實存在,跟法性不一樣。法性不是精神也不是物質,法身它是個現象,不過這個現象我們六道眾生大概六根都沒有辦法理解它,它真的存在。譬如江本博士用水做實驗,水有沒有身?我們可以說是水的分子就是它的身,就是它這個現象。它也沒有眼睛,它會看;它沒有耳朵,它也會聽;甚至於它懂得人的意思,人的起心動念它都知道。換句話說,六根的作用在,沒有失去,沒有六根的形相,六根的作用在。同樣的一個道理,我們曉得,這是真的不是假的,一粒微塵是不是跟水一樣,能看、能聽、能懂得人的意思?絕對是真的。我們坐在這個講台上,這個講台是木頭雕的,它會不會看?會。它會不會聽?會。整個講台,把講台磨成粉末,每一粒粉末統統都會。即使把這些物質現象把它恢復到原子的狀態,那我們眼睛看不見,太小了,電子的狀態,現在講的是量子,更小了,那麼樣小的東西,它六根作用是圓滿的。在一張桌子,整張桌子它有見聞覺知,把它磨成粉的時候,每一粒都有見聞覺知。我們看過這本書,好像也有很多同學看過這本書,這本書裡面講的,寫這本書的高先生他問三王子(注1),你們現在是鬼,鬼魂,問你們有沒有身體?沒有。他們沒有物質的身體,沒有物質的身體,換句話就是沒有眼耳鼻舌,他們像一陣風一樣,他們有聚有散。我們知道節慶裡放的炮竹,這炮竹會把他們炸散,一炸他就分散,也感覺得很痛苦,可是過了之後他慢慢又聚在一起。他有見聞覺知,他能看能聽,他也懂得人的意思,所以他能看得到我們的活動,我們看不到他。
淨土大經解演義 (第一五一集) 2010/9/29 香港佛陀教育協會 檔名:02-039-0151
注1:具體見高耀峰的博客http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1460435244_0_1.html《我親歷的一起靈魂附體事件》 、《人鬼對話》等(出版書名為《凱撒軍團東征中國之迷》)