真正拯救社會,核心的教育是因果教育。我們大家都知道,倫理道德好,如果沒有因果教育支持它,一個一生行倫理道德的人,一旦遇到高名厚利,往往還會動心,還會明知故犯,他禁不起誘惑;小名小利他不會動心,大名大利的時候他就動心了。懂得因果教育不敢作惡,為什麼?知道將來有報應。敢殺人嗎?殺人要償命,欠債要還錢,就不敢了。所以因果教育救亂世是非常有效的一個方法,這就講秘術,秘術就是這個。印光大師,你看一生真的是盡心盡力提倡因果,佛門的大德。我是一九七七年第一次到香港來講經,講經的場所是九龍界限街中華佛教圖書館,這個圖書館是倓虛老法師辦的,我在那個地方看到他搜集很多弘化社出版的經論善書。弘化社是印光大師的,他老人家十方供養他的錢就拿來流通經書,他就做這一樁事情,他不干別的事情,全都用來弘法,而對於因果教育他特別提倡。我在那個時候發現,印光大師印送《了凡四訓》,這算是儒家的,講因果的,《感應篇匯編》、《安士全書》這三種書,我翻後面的版權頁,我概略的給它估計了一下,超過三百萬冊,我感到非常驚訝。在那個時代,大概是八十年前的時候,八十年前那個時代,印這麼大的分量,這驚人的!佛門大德,為什麼淨土宗經典沒印那麼多,這三樣東西印那麼多?我想不通,在今天看看這個社會我們就恍然大悟。周安士居士講,「人人信因果,天下大治之道也;人人不信因果,天下大亂之道也」,這兩句話講絕了。
印光大師一生做出這些舉動,讓我們後人看到之後能夠醒過來。要救眼前這個社會、這個災難,怎麼辦?明因果,災難就化解,再也不敢干壞事了。《十善業道》裡面講的殺盜YIN敢不敢做?不敢做了。為什麼?殺人要償命。現在年輕的女孩子隨便去墮胎,她要曉得因果她就害怕了。妳墮一次胎就欠一條命,妳欠他命,妳將來要還他,墮兩次妳就要還兩次命,不是沒事。通靈的人看到,看到妳後面有小鬼跟著妳,妳能不怕嗎?用不正當的手段謀奪別人的財物,統統要還錢。所以懂得因果的人心是平的,心是清淨的,他清清楚楚,人在世間有沒有吃虧的?沒有,有沒有占便宜的?也沒有。古人講「吃虧是福」,占便宜全都要還債,你占什麼便宜?你來生還的時候還要加上利息。所以懂得因果的人再不敢了。你今天做大官、發大財,是你命裡有的;你命裡頭有,為什麼別人不發財、別人不做大官,為什麼你干?你過去生中修得的因,這一生感的果報,沒有別的。既然是命裡有的,這個事情讀《了凡四訓》就清清楚楚、明明白白,所以印祖《了凡四訓》印得那麼多,幾十萬冊,裡面就說明這個道理。安分守己,時節因緣成熟,你的富貴自然就現前,果報就現前;用不正當的手腕去謀取得,能得到,得到還是你的。譬如你的福報能享受一百年,不正當的手段得來,是把你那一百年還沒有到的全部都提出來,你十年、二十年都用光了,你命裡沒有了。沒有怎麼辦?沒有,你壽命就到了,你本來一百歲的壽命,可能三、四十歲就享完,你就走了。為什麼那個福不留著慢慢享,要把它幾天一下就享完?你是個聰明人、是個有智慧的人嗎?中國古人講「祿盡人亡」,你壽命並沒有完,但是你的祿盡了,就是你命裡這些財富你把它享光,是這麼個道理。大福報的人,像古代的帝王,他能夠享多少年的福?享幾百年,你說那個福積得多厚,子孫十幾代福都享不盡。
現在人不懂因果,不看這些書了,以為死了就了了。死了就了了就太好了,那人何必這麼辛苦?說實在話,真懂因果就曉得,死了就不得了,你的麻煩可大了!你造作不善的,你到地獄、到餓鬼,你去受罪,罪受滿之後到人間來還債,欠命的還命債,欠財的還錢債,那個時候你就可憐了。殺人太多到哪一道?變什麼東西?到畜生道變蜉蝣。蜉蝣是水上那小蟲,你看在水上跑,牠的壽命只有幾個小時。因為你欠的命債太多,殺人太多,讓你一天就要償一、二次命,天天償,要把你的命債還完,你說還得了!所以懂得因果的人常常存著畏懼,不敢做壞事,果報太可怕了,特別是三途惡報。
淨土大經解演義 (第一四一集) 2010/9/12 香港佛陀教育協會 檔名:02-039-0141