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宣化上人：一分耕耘，一分收獲 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	宣化上人：一分耕耘，一分收獲   所謂“公修公得，婆修婆得”，誰修誰得，不修不得。 這次禅七的舉行，有很多人不相信有這樣用功修行的地方。有的人認為我們在說笑話，有的人以為我們在發神經，否則不會這樣不睡覺、不多吃，每天用二十一個鐘頭的功，這是不可能的事，絕對做不到的。這是外界的批評，可是我們一定要做到圓滿，令他們驚奇一番：“啊！真修行！” 每天每天要勇猛精進，絕不後退。等他們知道我們是真修行時，已經落後了。我們應走在一般人的前邊，作為他們的領導者，領導他們修行。欲作領導者，必須真修行。在修行的時間，一分鐘也不空過，時時刻刻念茲在茲地參“念佛是誰？” 修道最忌諱的事就是懶惰。如果懶惰一點，就得不到好處。什麼好處？這種好處，妙不可言。有不可思議的境界，如人飲水，冷暖自知。別人是不知道的，只有自己去體會。 如有打禅七的機會，一定要參加。參加一次，便有一次的收獲。不吃飯挨餓可以，不參加禅七不可以；不穿衣挨凍可以，不參加禅七不可以。因為十方諸佛，皆從這條路走過去，才有成就。 有人怕苦，不敢參加禅七，這是錯誤的觀念。我們在過去沒有遇到這種禅七，所以生生世世在六道輪回中旋轉。如果參加過禅七，一定不會打妄想，一定不會顛倒。對財色名食睡五欲之樂，絕對不貪戀。因為財色名食睡是通往地獄的五條路。 參禅打坐，到了爐火純青的時候，便有一種金剛的定力，不會被五欲的境界所轉。這時，不貪財、不貪色、不貪名、不貪食、不貪睡。就是在夢中，也沒有這種貪欲之念。在夢中能清淨，這才是得到真正的好處。次而再接再厲地修行，便到無夢的境界，而成聖人。 人在明白的時候，能做得主。外邊境界來誘惑，理智堅強，定力充足，便不被境界所轉。可是在夢中，就做不得主。見到鬼怕鬼，見到虎怕虎，見到財貪財，見到色愛色──就被境界轉了。縱使能在夢中做得主，在病中做不得主；在病中做得主，在死中做不得主。若想在生死做得主，那就要參禅打坐。 這種功夫，用一分便有一分的好處，用十分便有十分的好處。所謂“公修公得，婆修婆得”，誰修誰得，不修不得。修行是憑真實功夫得來的代價，才能來去自由，心體無滯，因為世上沒有不勞而獲的事。
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