|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
淨空法師：念佛要‘如對慈尊’
【當妄心雜亂之頃。能舉起一念。如對慈尊。按定六字洪名。一一出口入耳。則此雜亂。自然隨念寂靜。】 『當妄心雜亂之頃』。這是念頭起來的時候，妄念起來的時候，不要去管它。這個念頭是善是惡，統統不管。念頭一起來，立刻就把它換成「阿彌陀佛」。 『能舉起一念』，「一念」是阿彌陀佛。所以，禅宗常說：「不怕念起，只怕覺遲。」念頭起來不怕，要覺悟得快，不要讓妄念相續，要讓淨念相續。不要讓妄念相續，這就是功夫，這就是成績。所以，要用至誠心念，清淨心念，平等心念，慈悲心念。 『如對慈尊』，「慈尊」就是指阿彌陀佛，我們念佛就像面對阿彌陀佛一樣這樣的恭敬。 『按定六字洪名，一一出口入耳』，這是教給我們方法，怎樣攝心？佛號從心裡面生起來，從口裡面念出來，再從耳朵聽進去，這樣容易攝心。你就注意聽你自己念佛的佛號，不要管其它的境界，這樣愈念心愈清淨，這是教給你念佛的方法。 我們習氣重，煩惱多，外緣又不好，可以從「十念法」學起。我教給大家的「十念法」，只要十句，時間很短。可是十句一定是佛號「從心起，從口出，從耳進去」，你用這個方法。這個方法用得很熟，用得自然，不要念一句「阿彌陀佛」，就想我這一句「阿彌陀佛」是從心裡頭起來的，那就打妄想了。佛號當然從心裡起來，不從心裡起來從那裡起來？所以，不能打妄想，老實念，這就好。 『則此雜亂，自然隨念寂靜』，這就是效果。十句就有十句的效果，一天念九次這是最少的，念的更多那就更好，愈多愈好。不可以少過九次，愈多愈好，你開始用這個方法非常有效。 這個『一念』就是六字洪名，我們在心裡很煩、很亂的時候也能提起這一念，但是這一念效果不顯著，什麼原因？我們的心態有問題。 【如對慈尊。】 我們有沒有這個心態？如同面對阿彌陀如來，如同面對釋迦如來，這是至誠恭敬。我們念佛少了這分恭敬心，所以，效果大大的衰退，打了很大的折扣，幾乎看不到效果。用功，心態至少要占百分之九十，你的方法頂多只占百分之十。我從前勸學講經的同學，我曾經這樣勸過，你們講經，想學講經的方法，我常講，講經的方法的重要性頂多只占百分之十，而百分之九十是你的態度。 我在《內典研學綱領》裡面講過，真誠恭敬重要！印光大師講得好，「一分誠敬得一分利益，二分誠敬得二分利益，十分誠敬得十分利益」。我們舉起這一聲佛號有口無心，沒有恭敬心，你怎麼會有成就！恭敬心之養成不僅僅是在念佛的時候，念佛的時候我有恭敬心，不念佛的時候沒有恭敬心，你那個恭敬心是假的不是真的。為什麼？一即一切，一切即一，你要是對佛恭敬，你也會對一切眾生恭敬。甚至於你能對於一切蚊蟲螞蟻都恭敬，你看到它們一定合掌：螞蟻菩薩、蒼蠅菩薩。你的誠敬心生起來了。你還達不到這個，你的恭敬心沒有生起來。起心動念煩惱作主，至誠恭敬發不出來！ 不但對一切動物，對一切植物亦復如是，你在任何地方看到花草，乃至於任何一切物品都恭敬。桌子擦得干干淨淨，擺得整整齊齊，對它的恭敬。從這些地方才能真正看出你對佛有沒有恭敬，只對佛恭敬，對其他的不恭敬，假的，不是真的。為什麼？「一切眾生皆是過去父母，未來諸佛」。《華嚴經》上講得更好，「情與無情，同圓種智」，無情是植物、是礦物，你對植物、對礦物統統有恭敬心。所以，首先要學「敬」，普賢菩薩十大願王頭一句「禮敬諸佛」，我們缺乏的是這個。我們缺乏禮敬，我們缺乏贊歎，我們缺乏供養，我們缺乏忏悔。所以這一句佛號不靈！你明白了嗎？你要這一句佛號念得靈，念得有感應，念得起作用，真正能把你的妄想伏住，從至誠恭敬裡面念出來，就有效！所以，『如對慈尊』。 【按定六字洪名。】 這就是南無阿彌陀佛字字清楚，一個字也不含糊。 【一一出口入耳。】 這是古大德教給我們攝心念佛的方法，佛號從至誠恭敬心裡面生出來，從口裡頭念出聲音出來，從耳朵裡頭再聽進去。現在人講，你的注意力集中不會分散，這個樣子能止妄念。古人用這個方法有效，他把這個有效的方法現在傳授給我們，我們依照這個方法來學習，試試看，真的有效。 這個『一念』就是南無阿彌陀佛六字洪名。我們的心很亂的時候、很煩躁的時候，這個時候當下舉起佛號，把這個佛號投入到我們的亂心，這個亂心就慢慢的清淨下來了，就好比清水珠投於濁水之中，濁水也變得清潔了。底下一句講一個心態的問題，很重要。 【如對慈尊。】 『慈尊』就是阿彌陀佛。我們念佛的時候應該存有什麼樣的心態？就好像阿彌陀佛在我面前，那麼至誠恭敬來念佛。印光大師說，「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益」。所以我們念佛如果沒有恭敬心，怎麼能夠得利益？所以恭敬的心要在平常就要養成，不僅是在念佛的時候有恭敬心，不念佛的時候是不是就沒有恭敬心？這樣的恭敬不是真的。為什麼？一即一切，一敬一切敬。所以我們平常對於一切人、一切事、一切物，都要有至誠恭敬，哪怕是對蚊蟲、螞蟻、小動物，我們都要對它合掌念佛，稱它們「蚊子菩薩、蒼蠅菩薩」，對所有的生靈、所有的眾生都是要有這個恭敬心，這恭敬心是平等的，你這個恭敬心才是真的。這樣去念佛就有感應，能夠把你的妄念伏住。 【按定六字洪名。】 『六字洪名』就是南無阿彌陀佛。『按定』的意思就是要字字清清楚楚，毫不模糊。 【一一出口入耳。】 這就是古大德教導我們念佛的攝心的方法。怎麼念？口裡念出來，耳朵聽進去，聽到心裡去，然後佛號又從心裡起來，從口裡念出去，耳朵聽進來，這樣我們的注意力能夠集中，不會分散。用這種方法來止妄念很有效果。 【則此雜亂。自然隨念寂靜。】 念佛就有了功夫，自自然然這些妄念就不起來了，『雜亂』就是妄念。所以念佛的功夫貴在不間斷、不夾雜，你認認真真念下去，慢慢的你的妄念會愈來愈少，你的心會愈來愈清淨。這裡最重要的就是「如對慈尊」，用一顆至誠恭敬的心來去念佛，自然就會有『隨念寂靜』，妄念就不起來了。
上一篇：盲人摸象映射佛法
|