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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：尊師重道是尊重你的性德
淨空老法師：尊師重道不是尊重老師不是尊重你道業是尊重你自己的性德 ……開示悟入，開示是老師的，悟入是學生的，如果學生不悟、不能入，那個開示是廢話，沒有意思。所以老師遇不到悟入的學生他不講，講是白講。得要遇到這樣的學生他歡喜，為什麼？這個學生能懂，聽了他能悟。入那就更好，入是證，他契入這個境界，入是證果。悟佛知見，入佛知見，這是《法華經》上的。 要什麼條件才能悟入？這是講做學生的條件。印光大師說得好，「誠敬」這兩個字，一分誠敬你得一分利益，就是你悟入一分，十分誠敬你能悟入十分，這就是中國古人所講的尊師重道。尊師重道是不是尊重老師？不是的；是不是尊重你道業？也不是。那到底是什麼？尊重你自己，尊重你自己的性德。你有這樣真誠的態度，人家真願意教你，你遇到善知識，哪個不會教你？你要沒有這一點真誠心，遇到真善知識，那個人也不理你，為什麼？你的時節因緣沒到；什麼時候你有真誠心了，你緣到了。緣不在外頭，緣在你自己，你想不想學？是不是真想？真想學就真的有人來教你。為什麼？佛菩薩跟一切眾生感應道交，我真想那就是感。我也沒有想佛菩薩來，我真想學，佛菩薩就真來了，你有感他就應。佛菩薩從哪裡來的？還是從自性裡來的，沒有離開你自性。所以佛菩薩來給你開示，你真的悟入了，佛菩薩是不是很喜歡，我度了一個眾生？給你說，沒有這個念頭，佛菩薩沒起心動念；他要動這個念頭，他掉下來了，他變成凡夫。在佛菩薩的境界裡頭，度而無度，無度而度，根本沒有起心動念。真正悟入的境界跟佛菩薩是一個境界，統統都回歸自性。所以今正是時，這是什麼時候？感應道交的時候，師資道合的時候，資是學生，老師跟學生那個緣合在一起，是這個時候，這時候才管用。老師一開示，聽的人馬上就悟入，就契入境界。你看今正是時，這裡頭多有味道！ 所以現在學東西難，難在哪裡？學生是心不在焉。我在澳洲，大學裡要請我做教授，聘書送過來，要求我到學校給學生們上一堂課。上課之前，那些老教授來告訴我，「法師，你只能講十五分鐘，不要多講」。我說為什麼？他們的耐心只有十五分鐘，十五分鐘後就交頭接耳，心都往外面跑了。我一聽說這句話，我再也不到學校上課了，為什麼？去白講的！那只有講講故事、講講笑話，大家聽了開開心，哄哄，那就好了。現在上課真的是這樣，你真講一點他聽不懂，沒聽見，坐在課堂裡，心到處亂跑。跟從前不一樣，現在確實學生是什麼心態？心浮氣躁，對心浮氣躁這種人，他什麼都學不會，你講的白講了，我們不能不知道。我們年輕時候，老師給我們授課，講些什麼、講多少，老師心裡有數。可是學生當中有一、二個能接受，老師都會講得很認真，其他的旁聽，旁聽老師不問。這兩個人確實心很清淨、很真誠，想學東西，他給他講，心浮氣躁的旁聽。同學們很多，總有一、二個真正想學的，其他同學都沾光，你得多少老師不會問你的。 所以要記住，這裡面最重要的就是誠，真誠，你有幾分真誠心，你才真正能懂得幾分、接受幾分。實實在在不是在時間長短，我過去沒學，我果然用真誠心，我聽一堂課就抵得過去一千堂課，這頓悟！為什麼開悟？誠，所以古人講「誠則靈」。中國人對這個「誠」字非常非常重視，自古以來，無論是世法、佛法裡面，真正有成就的人，全是得力在這一個字，不誠怎麼行！什麼叫誠？曾國藩先生說得很好，跟佛法說的一樣，誠就是一心，一心無二心，那就是誠。一心專注就是真誠，我在聽課的時候、聽開示的時候，專心聽，一個雜念都沒有，你全得到了；一面在聽，一面在想別的東西，心不在焉，講完之後問你說了些什麼，不知道！為什麼不知道？想別的事情去了。所以這是不能不知道的。 文摘恭錄—淨土大經解演義（第一九一集）2010/11/10 香港佛陀教育協會 檔名：02-039-0191
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