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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨界法師：彌勒既聞此經，龍華必說此經！
丁二、菩薩眾 【並諸菩薩摩诃薩，文殊師利法王子、阿逸多菩薩、乾陀诃提菩薩、常精進菩薩，與如是等諸大菩薩。】 前面是講到聲聞，是小乘的修學者；以下講大乘的菩薩。 菩薩翻成中文叫覺有情，摩诃薩是質勝量廣的意思。 我們一般人可以稱為菩薩，但是我們不能稱為菩薩摩诃薩。 這個菩薩貫上摩诃薩，表示他是一個聖位的菩薩、或者說是法身以上的菩薩，所以才有資格稱為菩薩摩诃薩。 這以下列出四個代表： 第一個是文殊師利法王子：這大家容易理解，就是文殊菩薩。 第二個是阿逸多菩薩：阿逸多翻成中文叫慈氏，就是彌勒菩薩的意思。 彌勒菩薩在這個地方聽法，有他特殊的意義。我們看經典，彌勒菩薩是悲心很重，他也是一位出家菩薩，但是他跟居士的互動很頻繁。 我們看經典上，佛陀在講經的時候，彌勒菩薩在座的不多；但是講《彌陀經》的時候，彌勒菩薩他到了現場。蓮池大師跟蕅益大師對於彌勒菩薩莅臨《彌陀經》法會，都有一個共同的看法說：這個地方有一層深義。怎麼說呢？ 蓮池大師說：彌勒既聞此經，龍華必說此經。說彌勒菩薩在釋迦牟尼佛講淨土法門的時候，他為什麼突然莅臨了？因為他要得到這個傳承，他以後的龍華三會一定會講這部經的。 釋迦牟尼佛的說法是講經三百余會，所以我們身為釋迦牟尼佛的弟子覺得很光榮，他是一位很精進的佛陀。 彌勒菩薩是三會，講三次經：你要能覺悟，覺悟；你要不覺悟，那也沒辦法。但是他講龍華三會的時候，他一定會講《彌陀經》的。 所以你看這個經題，我們前面講《佛說阿彌陀經》，這是玄奘大師的翻譯；其實在《本經》的流通分裡面，釋迦牟尼佛已經對《本經》安立了一個經題，叫做‘稱贊不可思議功德一切諸佛所護念經’，這是贊歎彌陀本願的功德，是一切諸佛所弘傳、護念的法門，所以這個淨土法門等於是十方諸佛所共同流通的法門。 你看有些佛出世，講《法華經》《楞嚴經》；但是有些佛不講；但是淨土法門他們一定會講。所以彌勒菩薩的莅臨，這個地方有法門流通後世的一個真實義。 第三個乾陀诃提菩薩：乾陀诃提翻成中文叫不休息，這個地方指的是大悲心，他的大悲心特別重，他捨不得休息。 第四個常精進菩薩：前面的乾陀诃提是約大悲，這個地方是約自利。 什麼叫‘常精進’呢？安住法性，勤修方便。他一方面攝用歸體，安住在一念的清淨心；一方面依體起用，依止一念心性，積集福德、智慧二種資糧來莊嚴一念的法性：所以叫做常精進菩薩。
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