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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
破除迷信，學佛精進
破除迷信，學佛精進 現在社會上學佛的有三種人。第一種是由於“迷信”才開始學佛的，聽人說“正月十五應該怎樣，碰到晚上應該怎麼樣，婚喪喜慶應該怎麼樣……”他本身什麼都不懂，但是聽到這些，就以為佛菩薩都是在講這些，於是開始學佛。第二種是“著相”地學佛。什麼叫“著相”呢，就是對某一事物執著，我想不通啦，我一定要怎麼樣啦，明明自己不行的事情一定要做，執著之後才會學佛。比如有人想一定要升官發財，沒辦法升官發財怎麼辦呢？那就開始學佛拜菩薩了。第三種是“有求”的學佛，就是有求於菩薩，臨時抱佛腳。我希望我們今天所有的弟子不要做這三種人，這些都是不懂道理才這麼做的。真正學佛的人要追求境界的提高，一個人只有境界提高了，才能明白所有的道理。現在居士普遍修行的現象就這三種。 佛法即是因緣。佛法是什麼因緣呢？佛法本身就是因緣，有這個緣份才能碰到佛法，沒有這個緣份就碰不到佛法。菩薩就是跟我們有這個緣份，有這個前世所種的因，我們今世才有這個果，才能得到菩薩的慈悲與加持。一定要明白這個道理—佛法本身就是因緣。人沒有因緣是不會碰到一起的，像夫妻、父母孩子，如果沒有因緣，就活不好，就不知道接下去該怎麼走。雖然佛法是因緣，但是不要把菩薩看成因循。因緣跟因循是兩個不同的概念。因緣是有個因果在裡面，不斷的；因循就是因為我要去尋找這個事情，要隨著這個輪回而轉所以才轉到這一點。所以不要把佛菩薩給我們這個好的因緣變成因循。因循就是為了某種目的，為了今生今世，循著這個規律來走，循著這六道輪回的規律，來找一條路。佛菩薩跟我們是緣份，是因緣，不是因循。有些人拜佛的時候腦子搞不清楚，比如以為孩子生下來就是她的，她想永遠控制孩子，那就叫做因循。如果你覺得孩子跟你是個緣份，這個緣份有惡有善，只要這個緣份在我就順著它走，比如“無所謂啦，我明白這道理，盡我的力量來幫助他，他不聽我的話那就沒辦法。”這樣反而就比較容易來駕馭小孩。 雖然師父對於弟子的要求沒那麼嚴格，但是你們來這裡如果思想不集中，那就得不到菩薩的加持，如果坐在這裡思想亂想的話，對你們沒好處的。你們既然做了師父的弟子，就得嚴格遵守弟子守則。如果在這裡東看西看，思想不集中的話，那下次就別來了。學佛一定要懂事情，一定要真正明白裡面的道理。人要有誠心，佛就有感應。自古以來就說“心誠則靈”，如果你心不誠怎麼能靈驗呢？如果今天拜佛明天不拜，念經三天打魚兩天曬網，這就是學佛沒有根基。來了這邊不要浪費時間，來了要認真。師父很嚴格的，你們現在是弟子，不是一般的學佛人，你們不是聽眾，所以必須認真！師父現在收弟子是寧缺勿爛。你們如果專心念佛，專心念經的話，你們的心會發光，頭上有光。如果你們學佛學到後來什麼都不懂，那還不如不學。佛法有很多戒律，如果你們戒律做不到的話，那受到的懲罰可能會更大。要懂得，因為你學佛了，神鬼都會恭敬你。很多念經的人為什麼靈性不會弄他們？家裡為什麼沒有靈性？你不念經家裡就會有東西，風水主要是對於那些沒有修心念經的人而說的。比如風水講家裡要是很大，沒人氣，那就容易有靈性；但如果家裡有佛台，經常念經經常修心，就不會有這樣的問題，所以既然學了，一定要用心。 我們做人學佛真的不容易。我們的色身，血肉之軀，要三年才會蹦蹦跳跳。因為一個人到了三歲才會走路，蹦跳。更何況是我們在人間的慧命。人一定不要被自己的一些殘存的、不好的行為先纏住腳。我們在世界上懂得很多的道理，如果反而硬要去做一些明知不該做的事，這些事就是纏住腳的繩索。比如你明知道跟他感情不會好，卻非要去執著，那不就把自己綁起來了嗎？你明知道自己沒錢，卻非要讓自己有錢，那不就把自己捆住了嗎？你明知道跟他吵架，他會弄你的，卻非要去跟他吵，這樣行嗎？我們做人一定要守住戒律。所謂“不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香”，也就是說一個人如果不吃苦、不認真修心，這個人哪能得到境界啊。人家能做到怎麼你做不到啊？人家坐在那裡規規矩矩的，怎麼你坐著一直動來動去啊？這不是會被人家看不起嗎？坐有坐相、站有站相，男人就該像男人，女人就該像女人，這本來就是自然的道理。然而你們很多男人不像男人，女人不像女人，這就是違反歷史潮流，違背三界的真理。所以作為一個弟子，出來就要像模像樣，眼睛不要東張西望。看東西、說話都要實實在在，不要吹牛撒謊。師父今天早上聽了一段廣播，采訪一個從唐山大地震逃出來的人，講的是天花亂墜。他說地震時，動物園的動物都跑出來了，連猴子都跑到警察指揮崗上去了，他往交通指揮崗看去，看到竟然是猴子在值班。你說這種事情可能嗎？所以說話不能過火，做人也是要憑著“中庸之道”，不要過頭。 師父跟大家講，“暗處不欺隱，小處不滲漏”。也就是說，人在暗處不要做壞事，如果你在暗處做壞事，那就是有漏。如果一個人在暗處也是光明正大，一是一，二是二，那麼他就小處不滲漏。很多人做功德有私心，那麼功德就有漏了。為什麼有些人求菩薩一求就靈，有些人求就不靈呢？因為有些人求菩薩不是為了修心、提高境界的，不是為了菩薩，而是有目的的——求觀世音菩薩幫幫她的孩子啊、老公啊、房子啊等等。要記住，求菩薩時要誠心誠意地求，拜完之後才開始講自己的事情。很多人連求佛都不會求，跑上去就跟菩薩說 : “菩薩你幫我怎麼樣。”這樣不靈的。先要拜佛，拜佛的時候不能求。這個我連徒弟都沒說過，徒弟今天來的就學到了，沒來就學不到。先拜佛，就是跟菩薩請安，請安好了，菩薩接受你的禮拜了，你才開始求。拜和求是兩個概念。現在社會上有多少人懂啊？跑到廟裡亂拜亂求，連觀世音菩薩都不叫，跪在那邊就開始求菩薩保佑。連菩薩都不叫怎麼求得好？而且拜菩薩時要畢恭畢敬，動作要慢，快動作不好。因為當一個人表達尊敬的時候，他的動作就會慢；一個人跟哥們兒講話和跟領導講話的動作絕對不一樣。拜的時候要慢，求的時候要切——情真意切。一個月跟你們開示一次不容易啊，一個月你們弟子才輪到一次，所以師父盡量跟你們多講一點。你們很多人在家燒香拜佛，為什麼有的不靈啊，因為求的時候情不真意不切。要知道“拜佛”跟“求佛”是兩個概念。 我們學佛要深微妙法。學佛一定要有妙法，就是用巧妙的方法來救度自己、救度有緣人，你才能求得好求得靈。光跑到菩薩那裡鞠躬磕頭，沒有用的。很多人求了不靈，就是因為他不認真。就像你們如果對師父不尊敬，師父會幫你們嗎？這就叫沒緣份。你們對師父越尊敬，越認真，師父就教你們越多東西。你們對菩薩不認真、不恭敬莊重，雖說菩薩會慈悲你們，可是要記住還有很多護法神啊，護法神很厲害的。 我們學佛要破除迷信。很多人以為學佛是迷信，什麼是迷信啊？迷信是自己沒有看見的，沒有感受到的，從沒有想到的事情，就光聽人家說的，這才叫做迷信。學佛是真的事情，要破除迷信，真正要用心來學，而不是做你們沒做過的事情，人家怎麼說你就怎麼做。人家這樣運作了很多年，你也盲目的跟著人家這麼運作，這就叫做迷信。莎士比亞曾說過，“千萬不要用你們不知道的，去評論你們不懂的事情。”你自己都不知道的事情，你怎麼去評論？你如果佛法都不懂，跟人家講什麼對錯？你來到人間連來的目的都不知道，連為什麼吃那麼多苦都不知道，連為什麼身體不好都不不懂，你能夠評論人間嗎？你能夠知道人間的好壞嗎？你知道什麼樣的人是好，什麼樣的人是壞嗎？莎士比亞曾經說，“否則你可能會用生命的代價，來彌補你犯下的過失。”因為你不懂卻評論那些你所不知道的事情，你一定會得到很大的傷害。很多女人喜歡講人家不好，為了一點小事講人家不好，結果得到不可彌補的損失。講了老公，老公開始恨她；講了孩子，給孩子心中造成陰影，孩子就會對家長有個不好的印象，孩子大了就離你而去，等他走了你都還不知怎麼回事。盲目評價自己不懂、不知道的事情，對人對己都造成傷害。學佛實際上就是學哲學，我們弟子當中有高學歷的、有很多明理開悟的，師父對你們一視同仁，都平等地看待你們。 要記住，佛理佛法在人間那就是人間法，用佛法解釋人世間的任何問題全部都解釋得通。釋迦牟尼佛在兩千五百年前就說過“三千大千世界”，現在科學家已經證實這個宇宙不只是太陽系，還有銀河系，還有很多的星河系，太陽系加起來就有三千多。想想看我們地球就這麼小一個，我們人像螞蟻一樣小，還要這麼牛，還要覺得自己了不起，我們吃了這麼多苦還要以為自己了不起。多麼微小微弱的人生啊，一個地震，一個海嘯，什麼都沒了。所以我們要轉念，你們過去的念頭都是錯的，我希望你們把自己的念頭好好地轉過來：我過去想得不對的事情，全部改過來；我過去對物質追求太多，我現在不要了；我過去對聲名追求太多，我現在不要了；我過去跟老公老婆天天吵架，我現在想通了，這就是緣份，我不吵了，沒有意思，吵來吵去，該離的還是離，不離的還是不離。師父昨天跟青年團講過，馬路上看到好幾次，女的被男的又打又踢，女的還是緊抓住男的，跟男的說讓他打死她吧。邊上看的人都看不懂啊，為什麼？緣份啊，惡緣啊。人是非常可憐的動物，想做的不能做，想吃的不能吃，想享受的不能享受，心裡難過。師父弟子當中有的過去很有錢，沾上不好的習慣，賭錢把錢賭光了，他現在想起來也很後悔，但是浪子回頭金不換，這就叫做轉念。轉換這個念頭後，離開你執著的相，什麼是相？你認為是對的東西就叫做相。你認為自己都是對的事情就叫做著相。夫妻倆吵架的時候，你說哪一個不是著相啊？老公跟老婆都認為自己是對的所以才吵起來，如果有一個人認為自己可能是錯的，那這個架就吵不起來。這就是執著。
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