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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：我們的心安在哪裡？
《往生論》是天親菩薩修淨土往生極樂世界的報告，這是古人的，印度人，不是現在的。「此三種成就願心莊嚴」，願心，第一個真正想求生極樂世界，第二個真正想親近阿彌陀佛。我到極樂世界跟阿彌陀佛在一起，一直到自己成佛。在極樂世界成佛不難，時間也不長，很快就能成就。這個機會得來不容易，千萬不要當面錯過，這個錯過，你後悔莫及。 「略說入一法句。一法句者，謂清淨句。清淨句者，謂真實智慧無為法身故」。略說，簡單的講，入一法句，一法句就是清淨句，我們這個經題上講的「清淨平等覺」，就這一句。清淨是自己的本性，真心、真如、法性、諸法實相都是叫清淨句。《往生論》裡面，講真實智慧無為法身講得多。真實智慧是自性本具的，不是外面來的。在不在？每個人都有，都在，沒失掉。那我現在智慧不能現前，現前的全是煩惱，這是什麼？這是你迷失了自性，所以把自性本有的智慧變成了妄想，變成了雜念，它變質了。所以妄想、雜念、煩惱就是本具的智慧德相。怎麼恢復？放下便是，放下一分，煩惱就減一分，智慧就透一分；放下兩分，煩惱就少兩分，智慧就透兩分。你自己真干，它真有效果。 「今經如實安住」，這段經文裡頭頭一句，『如實安住』，「即是安住真實智慧無為法身，故即是入清淨句」。這句話很重要！我們的心安在哪裡？一般人都是安住在身上，執著這個身是我，我的身體，我的思想，我的看法，我的想法，我的做法，安住在這些地方。這是什麼？這是六道輪回，輪回心，輪回事，天天搞這個東西。怎麼辦？可憐，出不去，無量劫來生生世世你都脫離不了輪回。這一生緣分到了，機會到了，就看你能不能認識，你能不能把它抓住。你要認識這個機會，千載難逢，認識這是真正永遠脫離六道輪回的機緣，依照這個方法一定成功，你能不去嗎？不去是什麼？對它有懷疑，雖然相信，半信半疑，沒有完全相信，對這個世間還有留戀，那一點辦法都沒有。我們不能不知道。 怎麼樣才能知道？天天用經典薰習，不能一天不讀經，不能一天不學習經教，一遍一遍薰習，這就產生力量。這個力量堅定，不會再動搖，無論干什麼事情，你的心都安住在阿彌陀佛上，事情照干，跟念佛絲毫不妨礙，這你真正的會了。世法不妨礙佛法，佛法不妨礙世間法，融通無礙。事，世間事照做，做完了絕不放在心上，這叫放下。心上呢？心上只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，什麼都進不去。這叫功夫成片，念佛功夫真正得力了；換句話，往生你決定有把握了。如果功夫好，好到什麼程度？真的，從早到晚，從初一到三十，你都能保持不失掉，只有一句佛號，佛號之外什麼念頭都沒有，你有壽命，我不想要了，我現在就想往生，能不能去？能，你動這個念頭，想往生，佛就來接引你，真的不是假的，這叫生死自在。在這個世間多住幾天沒關系，這個多住是什麼？壽命到了不想走，多住幾天。為什麼？為度眾生。佛不度無緣之人，還有眾生跟我有緣的，有緣他聽話，他相信我，他聽我的話，這是有緣眾生，為了他們多住幾天。這叫生死自在，想去就去，想留就留，一點障礙沒有，去留都不是為自己，都是為眾生。這是大乘教常講的了生死，生死了了，沒有了，來去自由。這是人生一大事因緣，《法華經》上說的。心，一定要記住，就在經題上，清淨心、平等心是自己的真心。染污是輪回心，不平是輪回心，你的心動搖了，動是輪回，不動是極樂世界。 資料恭摘:淨空法師專集網站
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