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宣化上人：參禅能控制生死 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	宣化上人：參禅能控制生死   願意何時往生就何時往生，來去自由。 ◎一九八○年十二月禅七開示 在北宋末年，中國有一位民族英雄，名叫岳飛。他幼年喪父，母親很賢惠，母子兩人相依為命。幼年時，他母親教他識字、練字。家貧無錢買筆紙等，在沙子上練字，成為書法家。青年投軍，他母親在他背上刺“精忠報國”四個字。他時時不忘救國家民族的大志願。 此時金人侵宋，占領汴京（開封），執徽欽二帝北去，康王構在杭州建國，成為南宋，稱為宋高宗，用秦桧為相，當時文人主和，武人主戰。岳飛大破金兵於朱仙鎮（離汴京很近），有直搗黃龍（吉林農安）的壯志，不幸被秦桧嫉妒，用十二道假金牌召回京城。岳飛有“忠君愛國”的思想，班師回京。過長江時，經過江中金山寺，乃去拜訪道悅禅師。 道悅和尚勸他不要回京城去，在金山寺（鎮江）出家修行，可以免是非。岳飛將生死置之度外，認為軍人的天職，就是服從命令，沒有“將在外，君命有所不受”的思想，所以拒絕道悅和尚一番盛意。臨行時，道悅和尚作一首偈頌：“歲底不足，謹防天哭；奉下兩點，將人害毒。” 岳飛回杭州，秦桧用“莫須有”三字，使岳飛父子下獄。等到臨刑的時候，才悟道悅和尚的偈頌大意。那年的十二月二十九日過年，同時天降大雨，岳飛在獄中聽到雨聲，知道大難臨頭，想起道悅和尚的谶言終於應驗了。“奉下兩點”，就是“秦”字。果然被斬於風波亭。 秦桧問監斬人：“岳飛臨刑時，說些什麼話？”監斬人說：“只聽他說，不聽金山寺道悅和尚的話，所以有今天的下場。”秦桧一聽大怒，派何立去金山寺，捉拿道悅和尚。道悅和尚在頭一天於定中曉得這段因緣，乃留下一個偈語：“何立自南來，我往西方走；不是法力大，幾乎落他手。”寫完之後，即刻圓寂。第二天，何立來到金山寺，老禅師已經圓寂。無可奈何，回去交差。這證明坐禅的功夫到了極點， 便可控制生死，願意何時往生就何時往生，操縱在自己的手中，是很自然的現象。古時禅師，都有這種功夫。生死自如，遂心如意。在唐朝有位禅師，名叫鄧隱峰，可以倒立而圓寂；近代金山活佛可以站立而圓寂。這都是由禅定的功夫，來去自由，不受一切的限制。
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