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淨空法師：用世間概念、用輪回心聽佛法把意思解錯了 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	淨空法師：用世間概念、用輪回心聽佛法把意思解錯了   摘自淨空法師《淨土大經科注》第298集 2013年5月12日講於香港　 真正得大自在，方東美先生所說的“人生最高的享受”，一點都不假。我們念念不離這個，這叫真修行人，這叫大修行人。那眾生看到的呢？眾生看到了就是《還源觀》上後面這三德，“威儀有則，柔和質直，代眾生苦”，這大眾所看到的。大眾對你生景仰的心、尊重的心、敬愛的心，大眾會生起這些。這些，這些都是你教化眾生的一種手段，著不著相？不著相；不但不著相，連“見”也不執著。《金剛經》上後半部講的，“無人見、無眾生見、無壽者見”，我、人、眾生、壽者全沒有。 …… 經文後面一句，“非是語言分別之所能知”，這叫妙。世間的語言、言語說不出，分別是用心，你用心去思惟、想象你想不到，心跟語都達不到。 “此語真是金剛王寶劍，直下斬盡眾生情見。” 上上根人聽到這句話，就放下萬緣，這句話就是這一段的經文，“於一切法而得自在，非是語言分別之所能知”，上上根人聽到了，萬緣放下，他就入境界了。有例子嗎？有。惠能大師在五祖方丈室裡頭聽講《金剛經》，聽到“應無所住，而生其心”，他就大徹大悟。他要聽到這一句，一樣，也是萬緣放下，大徹大悟。那我們聽到這一句怎麼樣？“非是言語分別所能知”，為什麼“非是”？我們會起這個念頭，完全不懂如來所說義，我們聽了會起疑問。上上根人聽到這句話不生疑慮，他沒有疑惑，他真放下，放下就契入。這是聖賢教育，跟我們世間不一樣。所以我們用世間這些概念、用輪回心來聽這個甚深妙法，聽了有什麼用？意思全會錯了。還以為自己不錯，甚至於還在批評如來，不但不得利益，造無量無邊的罪孽。
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