首頁 ：法師開示

學佛思佛見，行慈悲之道 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	學-佛思佛見，行-慈悲之道 普度眾生，一個能夠普度眾生的人，已經具有了佛的智慧，不單單是救自己，還要救人家，這就是佛的智慧在他身上的體現，就是佛的精神在他身上體驗出來了。普度眾生還要有實踐，學三地菩薩要懂得實踐，你在人間學做菩薩，要不斷的實踐。要記住實踐就是救度眾生，實踐出真知，真正的知識，真正好的東西是靠實踐得來的，所以要懂得實踐。在人間修菩薩道，要想著怎麼樣多實踐，多學菩薩救度眾生。今天我去救人碰釘子了，沒關系，我明天再想辦法，怎麼樣去救度。在度他的體驗當中，才能自度。只有當你在實踐中什麼東西都學的很透徹了，你才能深刻的領悟，完全解脫，才能成為菩薩，才能度他，這叫自度度他。      欲根治無量眾生的煩惱心病，就是說菩薩必須要有一個信心，我一定要根治所有眾生的煩惱心病，因為在眾生的心病中，最難克服的就是煩惱心病，這個世界誰沒有煩惱？都有煩惱，因為人道就是煩惱道。菩薩要救度眾生，必須要有信心，要根治眾生的煩惱心病。凡是對人家有傷害的，對自己不好的東西，全部要去除，不懂得忏悔的人，不懂得控制自己，不懂得覺悟的人，這個人就不能稱為真正的人。欲根治無量眾生的煩惱心病，唯有先拯救自己的煩惱心病，你要救度人家，先要救度自己，先把自己的心病醫好，自己的心病都沒有醫好，怎麼樣去根治人家的心病呢？必須先拯救自己的煩惱心病，將身心超出世間愛欲生死的束縛，將自己學佛的身體和心靈，要超出人世間的愛欲，要把所有的愛欲超脫，要征服生死的束縛。因為愛欲才會讓你有生有死，如果沒有愛欲就沒有生死。如果這個人在世界上沒有愛欲，實際上這個人就超脫了生死，在人間什麼東西最能綁住你？最能綁住你的是愛欲，想松綁，先把自己身上的欲望驅除，把愛欲去掉。在人間任何的愛只不過是一種因緣和合而成，今天你所愛的孩子，所愛的人，實際上就是你前世的緣分，這輩子再來聚緣的，猶如你辦宴會，有的朋友好久不見了，有的人你很喜歡，你能把他們都留住嗎？宴會結束了，大家都離去了，要學會放開，這些都是假的東西，你能留得住嗎？說走就走了，都是一場空。人間的欲望全是假的，愛別離苦，全都是讓你嘗受的，這樣給你們講解，你們就很容易明白了。全是因緣和合而成的，要學會解脫，要把自己的欲望全部去除掉，一切都是假的，想開了，束縛自然就沒有了。      不要覺得自己很了不起，也不要覺得自己很無奈，沒有什麼的，人到這個世界上來，就是借這個平台走一回，要好好走完自己的這斷路程。人生就像一個宴會，從早上到晚上，一天就是你的一生，早上來的時候，西裝革履，像莫像樣，彬彬有禮，那是你年輕的時候。到了下午累了，疲憊不堪，那是你年老的時候。到了晚上，爬不起來了，一覺睡過去了，走了，這一生結束了。都是假的，不要當真，學佛要學真谛，只有佛菩薩才能解釋這個宇宙空間的道理，佛法是講到起源了，所以要將身心超出世間愛欲生死的束縛，然後一心專注在佛道的智能追求當中，其實師父可以把每句話講的很長，但是介於時間的關系，只能給你們快快的講，就是要一心專注在佛道的智能追求當中，就是你在學菩薩的時候，你要一心專注的用智慧和德能來看菩薩是怎麼救度眾生的，要追求佛菩薩的德能和智慧，簡單的講就是要注意佛菩薩的德，他們是怎麼救度眾生的。才能修證如虛空般的廣大悲智，廣大悲智，就是說你雖然在這個空間裡面什麼都沒有，什麼都看不見，師父曾經給你們講過這個是空的，那個也是空的，但是在這個虛空裡面，你要修成一個德能，悲智，就是說你要有悲憫之心，要有智慧，也就是說雖然是虛空的，也要在這個空的當中，尋找一種能夠救度眾生的智慧和悲憫。師父給你們講過，假到真時，真亦假，真到假時，假亦真。什麼東西都有真真假假的，虛空的東西有虛假的東西在裡面，比如：他要騙你，他有沒有真的東西先給你？要借假修真。       修證如虛空般的廣大悲智，徹底對治眾生無量煩惱病症，就是說來醫治眾生的煩惱病症，因為你用了這些悲憫和智慧，才能拯救和治理（醫治）眾生無量的煩惱，眾生的無量煩惱是靠什麼來解決的？是靠菩薩的悲憫之心，只有慈悲才能救度眾生。而且要有智慧，師父現在救人有沒有智慧？師父對不同根性的人，就用不同的層次來開示。無量利益眾生的哀憫心（悲憫心），就是說用無量的慈悲心來利益眾生，菩薩到人間是要救度眾生，一個要救，一百個要救，一千個也要救，不能一個人來了，我就不救了，不是的，能救多少就救多少，是無量的利益眾生。       在寂靜安靜的環境裡，收攝身心，就是在自己感覺很安靜，很寧靜的環境當中，收攝六根。這個安靜不是你一定要到一個沒有吵鬧的地方，是讓你的心自己能夠安靜下來，為什麼有些人到很熱鬧的地方照樣可以念經？為什麼有些人有一點點聲音心就不能靜了？安靜是安靜你的心，寂靜是你的心靜，明白嗎？有句話叫：心靜自然涼。思維佛法，就是腦子裡只有佛菩薩，依教修行，依著師父的教誨來修行，依著佛教的教誨來修行，用忍力，耐力，毅力，用這三個力集成專注的精神力量，你們要把菩薩的境界都要融會貫通，你想做菩薩，現在就有目標了，要用耐力，忍力，毅力集成專注的精神力量。一個人被人家罵的時候，不還口，這就是有忍耐力。人家說你不好，你就要好，說你不行，你就要行，這就是毅力。超出欲界眾生的散地界限，因為你有耐力，用忍力，有毅力，因為你的思維佛法，依教奉行，因為你收攝身心，在安靜的環境裡，有無量的慈悲心，因為你有悲智心，你能夠治愈人間虛空般的煩惱，你的愛欲生死松綁了，離開了這些束縛之後，你就離開了欲界天，先進入了四聖道境界，明白了嗎？在人間就可以進入四聖道的境界，要學佛菩薩的境界。       師父把這個世界另起了一個名字叫“顯相界”，即顯緣分相。人常說：“顯出原形”也就是顯出原來的相。為什麼叫顯相界？因為你在過去生中，所做的一切在這個世界當中都會顯出你的本相。要懷著宇宙般的心，宇宙般的心就是菩薩的心，是能夠容納百川般的心。用宇宙般的心，在這個顯相界，顯出本相的這個世界當中，來過活每一分一秒。      你們要知道在擁有的裡面，比如擁有了這個世界，擁有了人間，擁有了財富，擁有了所有的東西。只有“知足”佛菩薩認為是最好的，最優秀的，也就是說在我們人間擁有的所有的（物質）財富，裡面只有知足是最好的最優秀的東西，明白了嗎？佛菩薩講的就是人間的佛法。知足之後得到的是擁有，當人只有知足了之後，才能得到真正的擁有，因為你知足了，你就愛護他了，就開心了。你今天擁有了你的先生，如果知足了，就會感覺對方真的好，什麼事情都會為他著想，知足了，你就擁有他了。如果不知足，就會感覺對方很討厭，什麼事情都不滿意，最後就失去了他，所以要知足才能得到擁有，這就是師父的佛言佛語，你們要好好學呀，這些都是做人的基本道理。知足才能開心，才能常樂，知足才能擁有。雖然你沒有財富，但是你擁有著法寶，這個法寶就是人家說的“如意”，什麼是如意？沖著如意一叫想要什麼就有什麼，當你知足之後沖著自己說：“我知足了，我知足了，我知足了。”講三遍，比如：我這個房子，我知足了，我知足了，我知足了。你的煩惱就沒有，你就擁有這個房子了，因為你覺得你不要換這個房子了，有這個房子，我知足了，你在家裡就會很開心，感覺什麼都是你的，你就擁有它了。如果對房子不知足，拿出去賣掉了，這間房子就不再是你的了，你就失去了這間房子。   同樣當死亡來臨的時候，你所面對的，是一生所造邪惡的負擔。就是在你臨死的時候，你的一生所造的邪惡，全部都出現了。如鐵之銹，生自鐵而腐蝕鐵。因為鐵生出的銹是來自於鐵的腐蝕。惡出自於人，而侵蝕於人。一個人身上的惡，是來自於人本身自己造出來的，來障礙自己，比如：一個喜歡抽煙的人，這個習慣是自己造出來的，然後生肺病了，是自己腐蝕自己的身體，就是人身上的這個惡，全部都是由自己造出來的，然後再傷害自己。 ,
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