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割捨業力定後思維 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	割捨業力 定後思維   接下來給大家講定後思維和定前思維。定前思維就是我還沒有安定的時候，比如說出了一件事情，我會很著急，我會很難過，我會聯想很多，然後這個思想閃出來的事情，它一定是不成熟的，並會造成一定的惡果。定後，什麼都想明白了，什麼都想對了，什麼都想通了，看破了，放下了，本質上和定前思維有區別了，這個時候他再去想問題，他的念頭出來就是叫定後思維。思維是依照智慧發出的聲音，你的智慧有多大，你的思維就會有多大。舉個例子，如果你是一匹馬，你的思維沒有智慧，你就只知道，人家吹一個口哨，就知道是主人來了，不管他在哪裡，他就會往死裡奔過去。因為他沒有智慧。 而人，是有智慧的。思維是依照智慧而發出的聲音，這個聲音就是心念，心裡的聲音。你們說，誰心裡不會罵人，不會講話？人家罵你的時候，你心裡一定會講話的。你很恨一個人的時候，邊上有人不敢講，你老公欺負你的時候，你在心中就會罵他。無所害怕，因為你用心的智慧，你用定後思維，來對待人生，所以你無所害怕，你隨意地一切無礙。一切無礙，就是說你已經拔除了你的絆腳石，你把障礙全部去除了，那才能定下來。定下來之後，竄出來的念頭叫正念。而定不下來之後，竄出來的念頭就叫雜念。 世界上的東西全部看空了，看破了，我明白了這個道理了，實際上，你就定得下來了，你就進入了猶如實相的境界。什麼叫猶如實相？實相就是實實在在有這個相的世界，“猶如”加上去，這個實相都不是真的了。猶如就是好像是實實在在的這個世界，實際上這個世界是不是實實在在的？肯定不是，這個世界是空的。  要抓住真法界的真實性。法界是真的，世界是假的，實相也是假的。師父曾經跟你們講過，你如果抓住這個法界，你如果在人間可以說這個法界是空的，已經修到一個階段了，但是真正地你要修出三界外之後，連這個法都是空的。比如說，師父現在有個法身，師父把自己的法身往這兒一站，你們看見師父了嗎？看見了。那麼，我真的在這裡，法身在這裡。你們看見這是假的嗎？是法身嗎？在人世間，可以說這個已經是很好的了。但是真正超脫三界外，連這個身都是假的，什麼都沒有了。所以，佛法是理解宇宙萬物真相的真法。你如果抓住了它的真實性，你堅持理念不放，就是堅持好好修心，碰到任何問題都能夠解脫了。   舉個例子，比如說你沒有認識師父之前，對世界上一切東西都很怕，家裡不停地在出事情，你不知道明天還會出什麼事情。那你今天認識了師父，認識了師父的這個法門，那你現在很開心了，你說你還害怕不害怕？你現在不管碰到什麼事情，第一個想到的就是找師父去，師父會幫我解決的。師父說這個例子，並不是說你們要找師父，而是說你們認識了這個世界的真實性之後，你們什麼都不怕了。因為你們抓到了真正的法門，只要堅持下去，不就什麼問題都解決了嗎？現在我堅持下去，求觀世音菩薩，什麼問題不就解決了嗎？所以，堅持理念很重要。那麼，碰到任何問題都能解脫、不害怕，而且自在。  接著跟大家講一切無礙的境界。一切眾生，一切世界萬物，都是有礙的，就是有阻礙的、有障礙的。比如說，你在人間會身體不好，你的東西會壞掉，你想做任何事情，都是有障礙的。那麼，你現在變成了無礙的境界，就是說你做什麼事情都沒有障礙了，用人間語言講，就是一路順風。等到你一路順風、沒有障礙的時候，你就是學大乘佛法。小乘佛法是救度自己，大乘佛法是救度眾生。舉個例子，我今天幫助這個、幫助那個，所有的朋友我都盡力去幫助，這些朋友在很多不同的崗位上，有的是醫生，有的是律師，有的是官員，你說，我要做什麼事情有沒有障礙呀？我救了這麼多的人，這麼多的人反饋回來幫助我，你說，我還會有什麼障礙去做任何事情嗎？這就是大乘佛法。你救度的眾生越多，你的功德越大，你的人天福報也好，你做所有的事情都沒有障礙。    師父告訴你們，一定要記住，你有智慧，就達到無礙了。你無為，就是沒有作為，什麼事情都不要去做，無為而達到另外一個境界，那是什麼？叫開解。開解是什麼意思呢？開解就是碰到一個問題，你就解開了。你碰到事情，你就解開了。那你還有什麼問題呢？經常碰到問題開解了，然後無礙了，有智慧了，慢慢地你的整個靈魂就轉化了，轉化之後達到最後一個很粗淺的境界，叫理悟，理解地悟出這個道理。就是理解地開悟，而不是真正地開悟，真正地開悟還要難。從另外一個角度來講，我們從理論上理解了它，我悟出了這個道理。你們還沒有行啊，所以有修心和修行有兩種。   接下來師父給大家講解人間的神通力。人間不是都有神通嗎？神通力每個人都有。能夠知道別人想什麼，就是神通。能知道自己的孩子想吃什麼，也是神通。能知道我今天講話，下面有沒有人聽，人家會不會站起來走，也是神通。神通力又稱為背捨之道。背捨是什麼？就是不管你是惡緣還是善緣，你都能得到解脫。好事來了，善緣來了，我能解脫。壞事來了，惡緣來了，我也能解脫。實際上，善緣也不是好事情。善緣來了之後，隨之而來的就是惡緣。比如說，談戀愛的時候，就稱為善緣吧，兩個人山盟海誓很開心。結婚之後，慢慢地就變成惡緣了，兩個人打啊、吵啊、鬧啊。善緣和惡緣都要得到解脫，你這個人才能真正地解脫出來。  神通力就是要能割捨。師父這個神通，跟師父現在和你們講的這個神通不一樣。你們的神通就是說，你有這個能力，有這個神力，有這個通力，想把人世間的事做的順利一點。師父現在指的是這個神通。你們能不能把自己的煩惱割掉啊？剛剛煩惱一來，就慌了手腳，都不知道怎麼應付，要麼掉眼淚。師父曾經給聽眾講過一句話，你想了解這個世界的真相嗎？你的眼淚就是在讓你了解這個世界的真相。因為當你流一次眼淚的時候，實際上，你不是受騙，就是上當，或者是痛苦、難過，你就知道原來這個世界是這麼的骯髒，這個世界是這麼的無奈，這個世界把我捆住綁著走，這就是你在慢慢地了解這個娑婆世界的真實性。  現在師父跟你們講的也是這個道理。要解脫，要割捨自己的煩惱，要割捨業力的糾纏。業力的糾纏很麻煩，明明不想要的，非要不可；明明不想看的，非要看看；明明愛的人，要離開你；明明可以拿到你手上的錢，沒有拿到。你們知道，有很多故事，說的是六合彩，有一個人買了兩張彩票，其中一張送給了隔壁鄰居，沒想到，開獎之後兩家就視為仇敵了。因為鄰居中獎後一分錢也沒有給他，從此以後，他就沒有笑容了。就是你們這些人，如果買了彩票後送給人家，人家中了一千萬，你也要不開心半個月。再有功力的人，至少也要一個星期不停地講這件事情。見人就講，就是一種發洩，就是抒懷，把心中的煩惱要講出去，這也是一種煩惱。  現在的人，自己不開心的事情，讓別人也要不開心。這就叫感染力。我今天不開心了，我要一個一個講，講得大家都為我不開心。你們看，現在人的私心到了什麼程度。師父跟你們講的都是人間佛法。大家要記住，無論如何，不要被自己的業力糾纏，要得解脫。業力是什麼？今天災難來了，實際上就是你的孽障來了。現在你們聰明了，可以念經了，可以修心了，可以解脫一點人間煩惱。問題是你們還是要割捨掉啊。你在念經的時候，還在想這些痛苦的事情。你想割捨這些事情的時候，你必須完全割掉，你再加上念經還債，你就成功了。問題是你一邊在念經，你腦子裡還是割捨不掉啊。
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