在我們中國的命理中，先天八字（即出生日期），決定於宿世的人念、語言、行為的果報。命猶如一輛汽車，有的汽車堅固耐用，雖然崎岖不平的路（即運），也能順利通行，但是這種命很少。有的汽車粗制濫造。遇上崎岖不平的路（即運），則毛病百出。俗語說：“一切都是命，半點不由人。”我看過很多人的命，“運”壞的時候躲也不躲過。“運”壞的時候，就會遇上災難。如重病、意外事件、生意不順、被人倒錢、被人冤枉、夫或妻走桃花運、甚至死亡……，誰也躲不過。
但命書也告訴我們：“命由己作，相由心生”、“禍福無門，惟人自召。”也就是說，極善之人，命運約束不了他。明明“運”很壞，都能夠大事化小事、小事化無事，原來，他平常已把“運壞的時候，所該花的錢，全部作善事了。”所以，我們要改“命”或“補運”（求福）的話，唯一的辦法是“行善”。而“百善孝為先”，如果我們能孝順父母、公婆、必能趨吉避凶，獲得不可思議的福報。行善不一定要出錢，如把馬路的石頭搬開，把香蕉皮拿走，見人夫婦不和時，勸其和好。待人和氣、盡忠職守、勸人為善等……我們要幫助的對象，是比我們困苦的，所以不要認為“沒有多少錢，等到我有剩余的錢，再來助人吧！”那你就永遠沒有機會助人，“五福”永遠不會“臨門”。事實上，命越壞的人，越須發心幫助人。雖然，你只幫助他一百元，但這若是你的全部財產，你的善行，比大富翁樂捐一千萬更值得尊敬，也更有福報。助人並不是以錢的多少來決定，而是以您所發的誠心和善心的大小來決定。
在我看命經驗中，無論事業、金錢、健康、夫妻、兒女，沒有一個人是十全十美的。有的人事業很順利，但是家裡卻有一體弱多病的妻子，還有惹事非的孩子。有的人，子女很孝順、上進，卻有一個不長進（好賭、好色或酗酒）的先生，有的家財萬貫，卻沒有孩子承歡膝下，或本身體欠隹，整天躺在床上，醫生也無能為力。有的人先生非常體貼、孩子又孝順。可是把自己的肚子當藥廚，怎麼樂得起來呢！甚至，發了一筆大財，正想享福時，突然發生意外，嗚呼哀哉！“家家有本難念的經”，真是一點也不錯。
聰明的人，他知道“知足”，逆來順受，不過份強求，也不必羨慕人家，過著節儉的生活。更聰明的人，他懂得這是業障深重，所以他恭敬三寶（佛、法、僧），自求忏悔，多做善事，把業障消除，使“好運”前來到。如果你現在覺得很如意，那更應該尊三寶，一心念佛，使你的好運連綿不絕。因為這是你宿世布施、恭敬三寶，一心念佛的善果。所謂“欲知前世因，今生受者是；欲知後世果，今生作者是。”就是這個道理。
“兒孫自有兒孫福”，如果他“命好”的話，你不留給他什麼，只要他努力，就能富貴順心；如果“命不好”，即使給他龐大的財產，也會傾家蕩產，甚至喪失了生命。尤其兄弟分產，更應順其自然，公平分配，才不會勾心斗角。曾經有一老人，因特別疼愛其三子，田地由老三先選，他精挑細選，選了一塊最靠路邊的地，因為他認為增值最快。不幸，這塊地被政-府征收，為擴建道路用地。更不幸地是在三十多歲一病不起死了。好在他兄弟慈善、分一些給他的孩子。如果當時能公配，命運或可不必如此。當然，我並不是鼓勵您，把您辛苦的積蓄花光，而是把它用在最有意義的地方，並且多鼓勵孩子，待人以誠，盡忠職守，孝順父母，隨緣助人，我相信這比留給他龐大的財產大更有助益。
如果您想盡孝，讓父母在臨終時無痛苦且福壽綿長，那你就勸您的父母行善。
如果您想夫婦和諧，家庭永遠平安、快樂，那您就鼓勵您的另一半一起行善。
如果您希望您的孩子，將來一帆風順，就教他隨時隨地尊敬長輩，愛護別人，幫助別人。
如果您希望您的女兒，結婚後，能事事如意，就先教他“一定孝順公婆”，我相信再難侍奉的公婆，也會感動的。如果您沒有孩子，渴望有一個孩子，只要您多行善，您就有機會得到善良的孩子。
如果您現在想做善事，就把這篇文章，告訴您的左鄰右捨或親朋好友，勸他們行善吧！
以下幾點，是我最近讀書所得出的感悟，願與大家共勉之：
“勢不可倚盡，福不可享盡。”當我們有勢時，不可仗勢欺人；當我們有錢時，不要奢侈、浪費，並且能節制自己的享受。（享受物質就是在消福報。）
“欺人是在消福，學吃虧是積福。”
“發了一次脾氣，等於生了一場重病。”所以我們應學忍辱，別人無端辱罵我們、冤枉我們，我們應該感謝他，因替我們消災、積钿。
行善貴在不求為人所知。必須發出真誠、自然，事後不牢記在心裡。則雖小善，福報也大。若懷有企圖行善，施恩望報，雖終生行善，而福報有限。這叫做陰骘（陰德）。
古人曾說：“保藏的東西，不一定屬於自己。因為財產是五家共有的：火一來，就化成灰燼；水一來，就被沖走了；盜賊一來，就被搬空了；若遇貪官污吏，也會被構陷侵占；若生不肖子，則傾家蕩產。所以，只有布施濟眾，才是真正屬於自己的。你說是不是啊！
無福之人，凡事往壞的一面想，因此只有痛苦與失敗；有福之人，凡事反往好的一面看，則人生自有許多巧妙的境遇，轉禍為福，轉危為安。
“見賢思齊焉，見不賢而內省也”。看到別人做了有意義的事，我們應心存恭敬、贊歎之心。不但不可妒嫉，反而應該自我反省。萬一我沒有做到，我應該向他學習；看到別人做了損人利己的事，我們不可批評他，而應反省自己是不是和他一樣，如果是就應該改正過來，以後不再犯錯。“守口業、修口德”，所謂見賢思齊是很重要的。如果我們做了很多善事，但是常說人之短或說騙人的話，那麼福報就會越來越少。我奉勸各位：“靜坐常思己過，閒談莫論人非”，對於足以傷害到他人的評語，尤其尊長，千萬不可批評。
於別人的勸告，我們應虛心接受。如果他勸告我們，是出於“愛心”，即使是罵我打我，也應衷心感激。千萬不可認為自己年齡大、學歷高、有社會地位，就高高在上。自以為聰明，認為自己所作所為都是對的，這是可憐又可悲的。“人非聖賢，孰能無過”，不怕做錯事，只怕不能改。
“得饒人處且饒人”，如果你常原諒別人的過失，不與他計較，他定會受你感化，這種不花錢的善事，何樂而不為？如伯夷、叔齊不計較別人的過惡，所以沒有怨敵。如果我們有“以德報怨”的精神，則社會安寧。
世人嘗欲求福，殊不知大多數人，身在福中不知福，即如俗語所雲：佛本在心頭，何必遠方求。每個人轉世以來，不論夙業之輕重，必然或多或少均有帶“福”轉人身。
如何使福長不減，端憑您自己如何作而己。就像你有拾萬元，把它存入銀行，守著不亂花，花必有用途，那這筆錢必然會越來越多，縱然會減少，因為你不亂花，那麼減少的速度，一定會比慢。人帶“福”轉世，就是己經將“福”存入銀行，看你這一生怎麼去應用它而已！如果能好好的做人，不斷修身自省、行善積德、熱心助人、多為他人著想，恪守傳統道德、勤儉節約、刻苦耐勞，多行善事不做惡事，那麼，你的福就會有增無減；如果自私自利、損人利己，那你的福很快就會耗用完了。
另外，為人刻薄陰損，是一種很缺德的事，更因為這種行為屬於心胸狹窄，沒有肚量容人所不能忍，您想，能增福嗎？相對的，如果你們有雅量，將自己所得一份，來助益他人，雖然眼前失去一些物質或精力或時間，可卻是您增長福份的原動力。此即如，平時修功立德善行，可以為己身求福的道理一樣。
奉勸他人，除了想增福外，一定要謹慎於會損福的言行。
人啊，萬般帶不走,惟有業隨身！
勿以善小而不為，勿以惡小而為之！
人的福報皆有定數
現在大多數人的一生，基本上都是圍繞著賺錢、享樂而展開的。要知道：吃苦就是了苦，享福就是消福。一個人的福報好比銀行的存款，如果只取不存，就會有透支的時候。如果不培福報，只知道享樂，當福報享盡，一切的不順就會顯現。
前些年某地來了一個術士，有人請他測一個人，他問這個人有沒有當官？人家問當官怎麼講？沒當官怎麼講？他說：如果沒當官，則他還活著，如果當了官，則他已經死了。果然，此人是一個小電站的站長，剛剛死。因為他的福報小，當一個小官就把福報折損完了。
有人千方百計地想出名，其實如果沒有實際的功德和福報，出了名並不見得是一件好事。功德和福報太薄而出了大名的，不但容易招惹災禍，而且如果災禍還抵不了名聲的話，還要到惡道中去消業。
西藏有一位老婆婆念了1億觀音心咒，她到處跟人講，後來請一位仁波切給她作回向。仁波切說：你的功德已經沒有了。為什麼？因為這麼多人的稱贊，再加上自诩功德，功德裡夾著傲慢，已經消耗掉了。
世間很多人都想當官，然後貪污受賄，不知道這是愚蠢至極的做法。即使是自己本該有的福報，如果享用太過，都容易招災，何況是不義之財？
他失去的福報、得到的災禍比得到的不義之財不知要多多少倍！簡直不可想象！所以，真正的聰明人是絕對不會去干貪污這種愚蠢的事情的。
俗話說"吃虧是福"。吃了虧之後，比如說被人冤枉，被人誹謗，要是心裡很坦然，不起怨恨，則是消了業，就是福報。要是怨恨不平，則又造了業。
我們的民族有惜福、積福的傳統，比如吃飯要吃干淨，不要浪費，不然會折損福報；要孝順父母，恭敬長輩；佛像佛經要放在較高的、干淨的地方。而相反，如果長輩溺愛孩子，會很快地消耗掉孩子的福報。很多地方的人喜歡給小孩或老人做壽，大辦酒席，殊不知這樣也非常折損福報。
《百業經》裡有個例子：佛在世時，有位羅漢弟子到一個地方去教化。有一次，國王打獵經過，帶著隨從來見他，他沒有起身，國王當時就很不高興。國王打獵返回時，發了惡願："我再去，如果他還是那樣，我就砍掉他的頭。" 尊者知道國王發了惡願，就向前走了六步去迎接國王。這時，大地一瞬間裂開，國王的身光也立即消失。國王非常害怕，馬上向尊者頂禮並求忏悔。當時地縫閉合，國王的身光也復原了。尊者說，您的生命沒有危害，但因為我走了六步迎接您的緣故，您將在六個月中失去王位，但因為您忏悔的緣故，王位會失而復得。後來都應驗了。國王是有大福德的人，尚且受不起尊者的迎接，要是沒有福德的人，可能命都保不住。
