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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
德超法師：我撿到海山長老捨利子的經過
首先讓我們了解一下捨利子的相關知識： 談起捨利子，想起小時看過的一部古代武打片，片中記述了一位高僧為了平息各派的紛爭而自願焚身謝世。焚身後，他的心髒卻完好無損，那些人就叫那顆心髒為“捨利子”，而且為了爭奪那顆“捨利子”大打出手，這是那位高僧所沒想到的後果，為了平息紛爭結果還是引起了紛爭。所以從小在我心目中以為人的心髒就是“捨利子”，並且知道捨利子是非常珍貴的，不然大家就不會去爭奪了。學佛出家之後，看了有關介紹捨利子的佛經、書籍，才知道心髒並不代表捨利子。為了消除某些人的誤解，知道什麼是真正的捨利子，我想從以下幾方面來作一點介紹： 一、什麼是捨利子？“捨利子”是古印度的梵語，又稱“捨利羅”、“馱都”等。譯成華語是“遺骨”、“骨身”或“靈骨”等名稱，也稱“堅固子”。這是佛或佛的弟子去世火化後留下的結晶，佛世以後的很多高僧也有，一些修持精進的在家居士也有。古印度盛行火葬，火葬後的遺骸，其中如有特別的“堅固子”，就是“捨利子”。 二、捨利子是怎樣形成的呢？當代一些妄作解人的“科學家”，說捨利子是膽結石，又說出家人長年吃素，因此身體組織，尤其是骨質與一般人不一樣，所以才能在火化後留下較多的骨骸。其實這些說法根本是站不住腳的，因為佛陀時代大多數出家人都沒有吃素，吃素乃是從中國梁武帝時才形成的規定，從此中國漢地出家人必須吃素，但一般在家的佛教徒則沒有硬性規定說要吃素。所以說吃素便會形成捨利子，是沒有依據的。而且現今西方國家有些人並不信仰佛教，他們為了健康照樣長年吃素，可是他們去世火化後怎麼沒有捨利子呢？捨利子的形成，依佛經的說法，應該是一些修行人，他們必定是持戒清淨者，由戒而定，由定而得慧，他們圓寂火化後，大多都遺下捨利子。所以捨利子是戒、定、慧齊修的成果。如《金光明經》上說：“捨利子是戒、定、慧功德所熏修。”《般若經》上說：“佛身及設利羅（即捨利子），皆由如是甚深般若波羅密多功德所熏修。”也就是大智慧、大慈悲所熏修而得的精神結晶。 三、捨利子有那些種類呢？大體可分兩類，一是全身捨利，就是一些高僧去世後，不予火化，不埋葬，也不用防腐劑，依照其自身修持的力量，成金剛不壞之體，就叫做“全身捨利。”如唐朝最著名的禅宗高僧，六祖慧能大師去世後就沒火化，保持全身，至今供奉在廣東省曲江縣南華寺，真了不起啊，一千多年，不經任何防腐而不壞，從科學來看是無法想象的。值得注意的是，佛教的全身捨利可不同於古埃及的木乃伊，木乃伊是經高度防腐處理並密封才能保存的。當代也有全身捨利，安徽九華山特別多，有機會大家可到南華寺或九華山去參拜一下。在台灣也有，近代律宗高僧慈航法師去世後也保存了全身捨利。二是碎身捨利，去世火化後留下的“遺骨”就叫碎身捨利，也是一般人所說的捨利子。依照其顏色的不同，可分成血捨利子（紅色）、發捨利子（黑色）、骨捨利子（白色），也有些是藍色、透明、彩色或珠寶色的，一般以白色最常見。也有特指某種器官的捨利子，如佛牙捨利、佛指捨利，這是特別珍貴的，佛牙捨利全世界有兩顆，一顆在斯裡蘭卡，被奉為國寶，每年都取出放在象背上出街巡游，供大眾參拜。另一顆在中國北京靈光寺。佛指捨利就更珍貴了，全世界只有一顆在中國西安法門寺，可見我們中國人福報很大啊！ 四、捨利子有神跡現象嗎？我出家寺院的一位老師父親自告訴我，以前他跟能海上師學法的時候（一九四零年左右），能海上師胸前有個捨利袋，裡面裝有捨利子，是能海上師在西藏學法時，他的上師送給他的。他學成後回成都，在淨慈寺辦律學院，培養持戒比丘。當時能海上師經常拿他的捨利袋中的捨利子送人，但永遠也送不完，最初他的上師只送他幾顆，但他送人卻送了幾百顆袋中還有，送了又長出來。他說實在太神奇，不是親眼所見，是不容易相信的。其實捨利有神跡的例子還有很多的，如當代台灣的高僧廣欽老和尚，一九八六年二月十三日往生。火化後遺下的捨利子，也有種種神異的現象。當時共撿得較大的捨利子一百多顆，較小的被在家弟子撿拾一空，不知到底有多少。一位遲來的信徒，沒有撿到，在火化爐前跪求一夜，天明時竟然在膝頭上找到一顆不小的捨利子。又有一位信徒，在家供奉了廣欽老和尚的一撮骨灰，結果一次又一次的發現捨利子，這些用科學去解釋，我想到目前還不能解釋清楚，真是不可思議啊！ 五、捨利子有“價值”嗎？為什麼那麼多人供奉敬仰捨利子呢！我想它有無與倫比的價值。因為捨利子是智慧慈悲所熏修的，開示我們修行要依戒、定、慧，要慈悲利人，化導眾生，去惡向善，最後圓滿佛道，那是我們供奉捨利子的真正意義。捨利子的價值不能用世間的價值去衡量，那是沒法比的。捨利子是眾生的福田，如《大涅槃經》上說：“若見佛捨利子，如見佛真身。”我們生於末法，不能見佛真身，但能見佛的捨利子，也是多生的大福報所至啊！ 現在談談我撿到海山長老捨利子的經過： 我以前也瞻仰過很多次佛的捨利子，如法門寺的佛指捨利，寶光寺、文殊院的佛捨利；也瞻仰過很多高僧的捨利子，如虛雲長老、印光大師的捨利子。但自己從來沒有想過自己會撿到捨利子，更沒有想到會撿到海山長老的捨利子，最後為何我又能撿到兩顆海山長老的捨利子呢？只能說是因緣、是不可思議。雖然不可思議，為了增加大眾對念佛的信心，我還是簡略談談撿到捨利子的經過： 一、海山長老的捨利子是什麼時候撿到呢？長老法體於2013年5月1日（農歷三月二十二日）11點左右火化，5月2日10點左右由廣德寺代表、萬佛寺代表、崇果寺代表、長老弟子代表、省佛協王立軍秘書長等人一起開啟化身窯撿拾長老骨灰，經一個多小時撿拾完畢，總計得三大盤遺骨（三盤遺骨廣德寺、萬佛寺、崇果寺各分一盤），未發現有捨利子。廣德寺住持普正法師得到一居士撿到的一塊捨利花，我親眼看到，大指頭那麼大，雪白像棉花色，莊嚴程度明顯超過一般的遺骨，是非常珍貴的。聽說2日下午有居士撿到幾顆捨利子，但我本人沒有見到，也沒有看到拍的相片。長老骨灰撿拾完畢吃過午飯，我准備向普正法師告辭離開，可法師非常慈悲，一再要求我留下來住幾天，我不好拂法師之慈悲，就留在了廣德寺。5月3日早上我到長老化身窯去看看能否有什麼“收獲”？當時廣德寺一位出家人也在那裡，他說什麼也沒有了，昨天下午外省的一個比丘尼和居士把所有的泥土柴灰都清掃背走了，背去外省建塔，我對比丘尼尊敬長老的行為很感動。我到窯裡尋覓一翻，的確什麼也沒有，而且感覺窯裡有溫度比較熱，很快我就出來了。下午我又出來散步，到長老化身窯尋找，還是沒有發現捨利子。5月4日上午再去也沒有，事不過三，去了三次也沒有，看來我只有死心了。但我想到廣欽老和尚火化後別人撿到捨利子的奇跡，能不能在我這裡重現呢？所以5月4日下午沒有事，兩點左右我又跑去了，是一邊念佛一邊尋找，終於功夫不負有心人在化身窯下半截的磚縫發現了捨利子，當時是欣喜若狂，隨後又鎮定了下來，小心翼翼將捨利撿回到房間珍藏起來。 二、總共撿到了多少捨利子呢？我內心當然是希望越多越好，然而實事是只撿到兩顆，但對我來說已經非常難得了，總比沒有好啊！ 三、捨利子是什麼形狀呢？兩顆捨利一大、一小都非常圓，而且都是半透明，大的一顆有綠豆那麼大呈白黃色、小的一顆綠豆一半大小呈紅色（瑪瑙色)，兩顆看起來都非常莊嚴、精美。 四、撿到兩顆捨利對眾生有何意義呢？能得到這兩顆捨利子實在是不可思議，難以用常理來解釋。長老一生持戒修行、慈悲圓融，長老一生念佛精進、一生教化我們要多念佛，最後能示現兩顆捨利子給我們，我想最大意義在於增長我們念佛的信心，念佛功德真實不虛，我們要堅信念佛一定能成就自己並能利益他人。 五、現在捨利子在何處呢？現在兩顆捨利子暫由我本人保管，機緣成熟會交予值得交予的人，我不會保存，我不會隱沒長老念佛成就的功德，那樣是罪過。我會交給能遵照長老教化的人，交給願意並有能力宣揚長老功德的人。另外捨利子已經給遂寧蓬溪高洞禅院攝影、拍照保存，任何單位和個人需要攝影、拍照我會給予方便。 六、當時在廣德寺化身窯撿到捨利子為何不交給廣德寺呢？首先我非常感恩廣德寺住持普正法師留我多住幾天，否則我是沒有因緣撿到捨利子的。不交給廣德寺的原因是只撿到兩顆捨利子，給廣德寺而不給萬佛寺、崇果寺也不好（萬佛、崇果也是長老管理住持過的寺院），兩顆捨利子分三個寺院沒法分，況且三個寺院都分到了長老靈骨做建塔之用，所以捨利子我暫不交任何單位和個人。另一個原因我撿到捨利是5月4日下午，是在他們撿完骨灰清掃完泥土柴灰之後，不是非法竊取，是因緣所致，所以我本人有處理兩顆捨利子的自由，不接受任何單位和個人的干預。 因撿到長老捨利作此陋文，最後以四句偈供養有緣看到此文的讀者： 得此捨利難思議； 也能增信念佛心； 長老身教與言教； 我等更應該謹記！
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