首頁 ：法師開示

淨空法師：你沒有最疼愛的東西，把身體放下了，冤親債主就找 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	淨空法師：你沒有最疼愛的東西，把身體放下了，冤親債主就找不到你   大乘菩薩是初信位，初信位斷的煩惱，跟小乘須陀洹初果是相同的，都是八十八品見惑。八十八品見惑，釋迦牟尼佛在教學方便起見，歸納為五大類，身見，這錯誤的見解，看錯了，身見、邊見、見取見、戒取見、邪見。這五大類錯誤見解，統統斷掉了。那我們現在學佛這些人，幾個人把這五種錯誤見解斷掉？第一個身見，依然執著身是我，不肯放下，念念頭一個念頭就是我的身體，這執著分別，這不能解決問題。真正解決問題，身見沒有了，知道身不是我，你身體什麼毛病全好了。為什麼？現在人常講的，學佛人常說的冤親債主。冤親債主去找你、害你，對象什麼？這個身，這你最愛的，我就找這個東西，要你的命。你把身體放棄，身不是我，冤親債主找不到對象了，想找你麻煩，找不到對象。你沒有疼愛的東西，沒辦法傷害你。 宗門裡頭有個公案，有個故事，人以前記得很清楚，現在忘掉了，是哪一位祖師，功夫很不錯。他一切都放下了，身也放下了，所以真的有個冤親債主找不到他。好像是閻王要找他，派小鬼找他，小鬼找不到他，他入定了，不知道他在哪裡。有人就告訴他，這個禅師最喜歡就是他那個缽；缽，這是他最心愛的東西，你敲那個缽，他就會動心。果然這小鬼就敲這個缽，一敲缽，果然現身。他一看那小鬼要抓他，把缽丟掉，不要了，心裡把缽放下了，小鬼再找不到他。所以你很愛你的身，你的冤親債主統統都來附身、都來找你；你要知道身不是我，這些附身事情找不到你。你所喜歡的東西，常常念的東西，他就從這裡下手，就把你找到，這是很有道理的。要放得干淨，只可以留一個——阿彌陀佛。好！什麼都沒有，最愛的是阿彌陀佛，冤親債主找到阿彌陀佛他也能往生，真的是自他兩利。所以心裡頭不能放別的東西，統統放下，不要再留戀，不要再執著。只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都沒有，我們就得大自在，就能享受到人生最高的享受。這經上講的，清淨最上快樂，是徹底放下。 這底下說： “造五無間業者，為邪定聚。” 造五無間，殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧，這叫五無間業。造這種事情，這個業必定墮無間地獄，所以叫邪定聚。他一定的，不會到別地方去的。 “介於上二聚之間，是為不定聚。” 沒有大善，也沒有大惡，他將來到哪裡去？隨業受報。不定是人間，不定是天上，不定是畜生、餓鬼，不定是修羅、羅剎，不定。只有正定聚決定證果，無論是大乘、小乘，決定證果這叫正定聚。決定墮地獄叫邪定聚。我們念佛的人，往生到西方極樂世界，這正定聚，生到西方你決定成佛。所以底下經文，“決定證於阿耨多羅三藐三菩提”，這是正定聚。這是小乘所說的。 摘自淨空法師《淨土大經科注》第321集 2012年5月2日講於香港
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