手機閱讀

首    頁

法師開示

法師介紹

人間百態

幸福人生

精進念佛

戒除邪YIN

最近更新

居士文章

寺廟介紹

熱點專題

消除業障

素食護生

淨空法師

佛教护持

 

 

 

 

 

 

全部資料

佛教知識

佛教問答

佛教新聞

深信因果

戒殺放生

海濤法師

熱門文章

佛教故事

佛教儀軌

佛教活動

積德改命

學佛感應

聖嚴法師

   首頁法師開示

 

明海大和尚:關於捨利的開示

 (點擊下載DOC格式閱讀)

 

瞻禮捨利前的開示

——明海大和尚:關於捨利的開示

201352

 

今天的開窯活動是我們老和尚示寂荼毗儀式的最後一個法會,這麼多天有很多信眾都期盼著開窯這一天,對老和尚荼毗以後的捨利都非常關注。我簡單和大家介紹一下,捨利這個詞是印度梵文的音譯,在有的地方翻譯成室利羅,在漢語的意思是人去世身體火化後的遺骨,所以嚴格地講,每個人死後燒出來以後的骨頭依照捨利的原意都可以叫捨利,在漢地,在當前漢傳佛教的習慣中,我們把它理解的更狹窄了,主要是指高僧去世火化以後骨灰裡堅硬透明的結晶體。

從釋迦牟尼佛到我們現在的時代,古往今來有很多的高僧去世以後,身體火化都會留下捨利。當然情形也很復雜,有高僧的舌頭整個地不壞,很堅固,它不是透明的,是在高溫下不壞。還有的高僧的眼珠子在高溫下燒不壞,包括近現代也有很多高僧,他們身體的某個部位,比如說心髒燒不壞,太虛大師的心髒就燒不壞,或者腎髒燒不壞,腎髒燒不壞我有親眼見過,在西安草堂寺2009年有一位老和尚,他的腎髒堅固不壞。所以捨利子的一個特性就是很堅固,所以也稱為堅固子。

那麼堅固子是怎麼形成的呢?現在科學難以解釋,有的說是因為吃素,但是我們知道在西藏有的高僧不吃素,也有捨利子,更奇妙的是,在佛門裡面也有由於虔誠的拜經,會感得捨利;也有高僧圓寂火化以後,煙霧所及,也有感得捨利;還有的高僧活著的時候剃頭,頭上會出捨利,這都不是現代科學所能解釋理解的。在《金光明經》裡面講,捨利是戒定慧熏修所得,高僧大德去世以後,由於他們的功德力,還有他們慈悲願力,示現出物質的那種堅固性。這種色身的堅固是與他們精神的堅固分不開的,精神的堅固就是戒定慧的行持,就是智慧就是悲願。在火化以後,精神的堅固體現在色身的堅固上,就有捨利的現象。這是諸佛菩薩、歷代高僧大德,他們慈悲心的化現,是他們令眾生產生信心的方便。我們的信心還沒有堅固地建立,通過這種現象讓我們對三寶生信心,對法生起信心,生起堅固的信心。但是並不一定說所有的高僧去世以後火化都有捨利子,所以大家不要以捨利這種現象來斷定高僧的道行和見地等等,如果你這樣斷定,也許會犯錯誤,犯著相的錯誤。因為也有高僧火化以後沒有捨利,但這並不減損他們的功德,我們一定要有正確的認識。同時在佛教之外,道教也有修行人火化以後出現類似於佛教講的捨利。所以捨利是佛菩薩接引眾生的方便,但是我們不要執著於這種方便,要善於領會諸佛菩薩歷代祖師大德他們慈悲的心。

捨利分兩種,一種是色身捨利,一種是法身捨利。我覺得對學佛來說,更重要的是法身捨利,法身捨利就是法,就是教導。佛的法身捨利就是經律論三藏典籍,高僧的法身捨利就是高僧的教導和高僧的精神,這才是最重要的。色身捨利也應該要為法身捨利來服務,我們對法身捨利要有信心。對我們這些著相的凡夫來說,由前面色身捨利的因緣進而對法身捨利能生起淨信,能生起堅定的信心,這是最根本的。經典中有一首偈子,被稱為法身捨利偈:“諸法因緣生,諸法因緣滅,我師大沙門,常作如是說”。這四句就是釋迦牟尼佛的法身捨利,過去佛像裝藏或者塔裝藏就寫這四句偈子。所以大家要知道重點在哪裡。從印度到西藏有一個很了不起的高僧叫阿底峽尊者,依照他對佛教的貢獻我想贊譽他為第二佛陀並不為過,但是阿底峽尊者去世以後身體火化什麼捨利都沒有。但阿底峽尊者是大家都公認的大善知識。所以我們要以平常心客觀看待捨利現象。

我們老和尚很慈悲,他活著的時候,大家都能感受到他的慈悲願力和修行功夫,由於大家虔誠的期盼,所以今天早上開窯,在這有限的時間,我們只是簡單地做了一下篩選,發現很多的堅固子,也就是大家所說的捨利,這裡有很多現象也很令我覺得不可思議,比如說師父的牙床牙齒就燒不壞,牙齒還是原來的,很硬,頭蓋骨燒不壞,有很多灰色的結晶體,然後有很多的很小很圓的彩色捨利,裡面有藍色,白色,紅色…,結晶體很圓很透明,那就是我們大家特別執著的那種捨利。因為我看古代很多高僧傳裡面的史料上講,它的體積就是我們今天看到的那麼大,但師父的骨灰裡面也有很多像我們吃的豆角那麼大的一種形狀很堅固的灰色的、白色的結晶體。

因為今天時間很倉促,分揀捨利的師父們都沒有吃飯,所以沒有來得及細分揀,所以今天我們瞻禮的只是師父的牙床、下颌骨,還有一些牙和頭蓋骨,還有就是剛才說的一些透明彩色的非常小的很圓的結晶體,也有兩顆灰白色的比較大的。這個活動是我們緬懷師父的活動的最後一部分,目的不在於讓大家去執著於相,目的在於讓我們大家要對師父的教導生起信心,對三寶生起信心,對佛法生起信心,目的在於讓我們未來更好地學習師父的法身捨利,更好地實踐師父的生活禅,完成師父弘法利生的遺願,這才是目的,不在於要炫耀,或者執著那種不可理解的不可思議的現象。

通過師父的這個示現,我們也就零距離的知道:古往今來,諸佛菩薩,歷代祖師大德,由於他們戒定慧功德力,他們的慈悲願力,他們這些精神的力量是會透過色身顯示捨利這種現象的,這種現象是不可思議的,但它又是真實存在的。對於我們中有些信心不夠強的人,這個示現可以增強我們的信心。對於那些具足信心的人,有沒有這個示現都不重要。

我就跟大家簡單地介紹這些。

 

上一篇:虛雲老和尚的禅風
下一篇:南懷瑾:《金剛經》的精華就在三個字


即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

台灣學佛網 (2004-2012)