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淨界法師：整個十法界它的根本，它的本來面目就是一念心性 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	蕅益大師發明這段經文，從以下二點來解釋： 　　一、從智慧門： 　　為什麼這個人以一念相應的智慧，就能夠把地獄的苦因轉成安樂果呢？蕅益大師說：這個是因果法爾如是。因為十法界的升沉，唯此一念而已。 　　為什麼我們會到三惡道去呢？因為一念的迷惑顛倒。 　　整個十法界它的根本，它的本來面目就是一念心性！ 　　我們過去用迷惑顛倒的心，來熏習一念心性，所以把這一念心性當中，本具的三德轉成三障；你用迷惑顛倒的心、用貪嗔癡煩惱的心，來熏習一念心性，就把法身、般若、解脫三德，轉成煩惱障、業障、報障。 　　過去是這麼回事，那現在一念的回光返照，以覺悟的心來面對一念心性，就能夠轉這個三障成三德，自然能夠轉地獄的苦因成安樂果，因果法爾如是！ 　　我們本來就活在一念心性──不管你承不承當、接不接受、知不知道它存在。 　　總而言之，我們沒有一個人，離開過你的一念心性，只不過是佛陀用覺悟的心，來面對他的本來面目，所以佛陀出現萬德莊嚴；我們用向外攀緣顛倒的心，來面對我們的本來面目，所以我們出現六道的輪回；因果法本來就是這樣，沒有誰在主導的。 　　所以你能夠一念的覺悟生起，真實的了解到達妄本空，知真本有，這第一個消除我們的罪障。 　　二、從福德門： 　　為什麼能夠成就這麼大的福報呢？蕅益大師又說：從福德門來說，一個弘經的人，他能夠把這樣的一念心性——把心帶回家的道理，告訴末法眾生，這表示什麼呢？ 　　他能夠轉末劫的障礙，成正法的菩提。 　　這個時代是末法時代，大家已經搞不清楚方向，也不知道該怎麼修行，盲修瞎練！這個時候有人把經典：什麼是你的本來面目找到了！這樣子的話，就是把末法時代轉成正法時代，因為正法時代，佛陀也是如是的宣說。他能夠轉末劫的障礙而成正法，所以他自然能夠成就稀有、殊勝的功德。 　　所以：從智慧門來說，你自己自受用，能夠消你的罪障，成就你往生的安樂果；你能夠將此經典乃至於四句偈、乃至於把這個觀念告訴某一個人，那你等於是把這個人，帶到正法。你了解道理，你跟正法差不多；你要不明白道理，就算你生長在佛世也沒有用。 　　我們說《楞嚴經》是大乘經典第一部消失的經典。 　　什麼叫：《楞嚴經》消失？諸位知道嗎？ 　　當這部經還在，但沒人知道裡面講什麼道理，這一部經就等於消失了！我們的心念，已經不能跟這一部經相應了、不能產生一念的相應，雖然文字講得很清楚…沒有人懂得它的道理、沒有人知道該怎麼修行了，這部經在人世間，就等於消失！ 　　不是說經本還在就是經典。因為你要能轉——心悟轉《法華》，你要覺悟了，你就能夠把《楞嚴經》在心中轉；你要不明白道理，你整天讀誦，那你是被文字所轉——心迷《法華》轉。 　　所以從智慧門我們可以滅除自己的罪障，因為你的心開始改變了。其次，你今天能夠把這個觀念，告訴那些顛倒的眾生，等於是把他心中的光明點亮來，給他一個生命的方向、給他一個希望、給他一個善根，那你等於是把他帶回到正法時代，這當然功德就很大了！
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