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| 聖嚴法師 |
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首頁
：佛教故事
觀世音菩薩往生淨土的前世因緣
如是我聞。一時佛在王捨城鹫峰山頂。與大比丘眾及諸大菩薩天龍八部人非人等。恭敬圍繞。而為說大菩薩本生因緣。爾時佛前有大光明。遍照南閻浮提。漸及他方國土。而光明中說偈言曰。 成就大悲解脫門。常在娑婆補陀山。晝夜六變觀世間。本願因緣利一切。 是時眾會見此光明。聞說偈言。生未曾有想。莫不疑怪。次第問因緣無答者。爾時眾中。有一菩薩摩诃薩。名曰總持自在。從座而起。便白佛言。世尊。有何因緣。現此光明。誰人所放。我等大眾。見斯光明。聞說偈頌。未知因緣。願為我等。當說其因緣。佛告總持自在菩薩。善哉善哉。汝等谛聽。從此西方。過二十恆河沙佛土。有世界。名曰極樂。其土眾生無有眾苦。但受諸樂。其國有佛。號阿彌陀。三乘聖眾充滿。其中有一生補處大士。名觀世音自在。久植善根。成就大悲行願。今來此土。為欲顯示往生淨土本末因緣。現此光明。普照世界。不久自來。汝等當問偈頌因緣。爾時觀世音菩薩摩诃薩。百千大菩薩眾。俱共來詣鹫山頂。頭面禮佛。贊歎供養已。退坐一面。時總持自在菩薩。承佛威力。往觀世音所。共相慰問。白觀世音言。善男子。所放光明。演說微妙伽陀。未識本末因緣。其意雲何。時觀世音告總持自在言。乃往過去。不可說阿僧祗劫前。當於南閻天竺。有一國。名摩涅婆吒。其國有一梵士。名曰長那。居家豐饒。有妻□名摩那斯羅。未有子息。夫婦常歎恨。我等財產雖豐足。亦無余念。未有子息。是為遺恨。祈禱天神。殷重求子。其妻未久之間。有身月滿。生男子。端正無比。至有三歲。復生男子。梵士得二子。歡喜踴躍。招占相使見二子。相者見而不悅。良久告言。此兒雖端正。別離父母不久。兄號早離。弟名速離。雖聞此言。夫妻相共愛養無厭。早離年至七歲。速離年至五歲。時母摩那斯羅。四大乖違。重病卒起。形色衰損。辛苦病惱。不得安臥。水食絕將。入死門時。二子有母左右。瞻仰面目。憂悲啼哭。長母聞子悲聲。血淚交流。從病床而起。以左右手。摩二子頭言。生死敗壞。不可免脫。占相所言。有實唯然。所恨汝等未及盛年。捨而別離。我有何罪報。汝等何無幸。爾時早離在枕側。悶絕而臥。良久蘇起。呼天唱言。我等如今者幼稚無識。非生母者。誰示明操道。天地空曠。神心無據。一何捨告別離。悲母則誘谕言。世間法爾。生者必滅。譬如駛流。必不久住。今聽悲聲。深生病惜。又速離以幼稚心。舒於二手。繁細頸。高聲啼哭。是時摩那斯羅語二子言。明操至道。無過發菩提心。菩提心者大悲是。若至老大時。欲報四恩。宜須發心。如只今者。汝莫啼哭。我雖死亡。共父住。即呼長那。而語遺言。我今與汝。如車輪。如鳥翼。而有二子。我死汝生。汝愛養不異我生時。曾從佗緣。莫心改變。梵士聞婦遺言。悶絕僻地。蘇起唱言。車無一輪。不進寸步。鳥無一翼。不飛尺空。汝入死門。我與誰人。養育二子。夫婦別離。恩愛至悲。我不樂世間。將捨命入死門。時婦復言。二子者。汝與我共生。願止別離養二子。言訖閉眼。父及二子取其遺言。葬死屍還家。兄在右膝上。戀慕母。弟在左膝上。求食而悲。梵士憂懷中。而作是念。我無力。求佗女為婦。養育稚子。爰有梵士。名毗羅。有一女。心情貞良。即取彼女。收為婦。時舉世饑苦。財谷漸盡。庫藏空無。生活無憑。長那即語妻言。我聞從是北往七日。有山名檀羅山。有甘果名鎮頭。將行彼山取妙果。養汝及二子。汝我還來間。將可養育。妻受其語。養育二子。如生母。夫差彼山獨往。去後二七日。更不還來。時妻生異念。作是思惟。長那若住彼山不來者。我如何養育二子。若采果雖來。彼愛念二子。我有何等分。今以方便。除遣二子。思惟已語海師。定出時已。更告二子。我汝等養無力。汝父既未還。從此南方。近有島。海岸孤絕。岸有甘果。濵有美草。我與汝等。共往絕島。即詣船師所。二子俱乘船渡海。到絕島岸。語二子。汝等二人先下。戲濵弄沙。我在船中。料理余糧。次下欲求草果。二子即下。東西馳走游戲。不知余事。後母密乘本船。還古鄉。二子還到本濵。見之無船。及母不知去所。海側走疲。舉聲呼母。更無答者。二子晝夜悲哭。兄早離作如是言。悲母告別離。一去更不來。慈父往檀那羅山。更不還來。後母者置絕島。密還去。如何存身命耶。時憶念生母遺言。我須發無上道心。成就菩薩大悲。行解脫門。先度他人。然後成佛。若為無父母者。現父母像。若為無師長者。現師長身。若為貧賤者。現富貴身。國王大臣。長者居士。宰官婆羅門。四眾八部。一切隨類。無不現之。願我常在此島。於十方國。能施安樂。變作山河大地。草木五谷。甘果等。令受用者。早出生死。願我隨母生處。不離父生處。如是發一百願。壽終。父長那從檀那羅山。采鎮頭果。還來本宅。先問其二子。後母即答言。汝子只今乞求飲食游出。其父有朋友。往其所。問子在所。彼答言。汝出後。過二七日。後母送置南海絕島。餓死定不疑。爾時長那。嗚呼甚自責。我往檀那羅山。取甘果來者。為養二子。而有何罪。忽遇二別離悲。先別離難忍。今亦值生別離。不堪任。即求覓小船。到絕島濵。四方奔求。唯是白骨一處聚集。衣服散在海濵。知是我子死骨。懷衣骨。啼哭發願。願我度脫諸惡眾生。速成佛道。或變大地。或水火風。或變草木藂林。為眾生作依止。或變五谷增益佗身。或若天若人若神。一切貴賤種形色。無剎不現身。如是發五百願。又願我常住娑婆世界。說法教化。如此時間。不食命終。閻浮提大動。諸天來會。禽獸悲鳴不安。空中散化。供養白骨。爾時梵士長那者。今釋迦牟尼如來是也。母摩那斯羅者。西方阿彌陀如來是也。兄早離者。我身是也。弟速離者。大勢至菩薩是也。朋友者。總持自在菩薩是也。昔檀那羅山者。今靈山是也。昔絕島者。今補陀落山是也。劫壞之時。器界雖壞。劫成時。先相還現。彼山北面有堀。若金剛有大石。號寶業。我常在彼石上。說大悲行解脫門。成就眾生。昔為早離時發願。處山頂。有七寶殿堂莊嚴奇妙。我常在寶宮殿。示教利喜。昔呼父母處也。我依彼思往生淨土得不退位。思昔捨身。故常在彼山。異類禽獸。昔我所化。現草木。向捨身所。而低其葉。當知光明中偈頌亦如是。始末因緣。爾時釋迦牟尼如來。贊歎觀世音菩薩。善哉善哉。誠如所言。往生因緣。一一如斯。汝等當知。如今日者。我及阿彌陀一化始終也。譬如父母。有一子。劫稚墮井底。其父入井底。救其子置岸上。其母在岸。抱取養育。諸親屬助母養志。結朋友儀。不還本井穢中。我如慈父。五濁眾生如隨井底。阿彌陀如悲母在岸上。如淨土觀世音等。如朋友。得不退。如不還。當知入娑婆五濁穢中。教化六道愚癡眾生。今生淨土。彌陀引不捨。觀世音大勢至守護。令不退還。皆依往昔誓願因緣也。爾時阿彌陀如來無數百千聖眾。現空中。說偈言。 善哉釋迦文。在濁利眾生。聞名見身者。決定成佛道。 往昔因緣故。今來現空中。欲生我因者。必來迎西方。 爾時釋迦牟尼佛贊阿彌陀。說偈曰。 善哉兩足尊。能利娑婆界。證明真實法。慈悲施一切。 若有重業障。無生淨土因。乘彌陀願力。必生安樂國。 若人造多罪。應墮地獄中。才聞彌陀名。猛火為清涼。 若念彌陀佛。即滅無量罪。現受無比樂。後必生淨土。 爾時觀世音從座而起。說偈言。 二尊如日出。能破生死闇。顯示往因緣。經劫不敗亡。 我念無量劫。在於絕島側。發心時因緣。常在補陀落。 昔在生死時。二尊為父母。今在淨穢土。互助化世間。 爾時大勢至說偈言。 我從初發心。隨二尊不離。今聞昔因緣。能知緣不已。 我動一足時。三惡離苦惱。若生淨土時。授手迎西方。 爾時總持自在王亦復偈說言。 我昔為朋友。今日能知之。當來得聞者。決定生淨土。 爾時阿彌陀佛忽念不現。大眾歡喜。作禮而去。
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