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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：佛家講真假的定義
淨空法師：佛家講真假的定義 我們先把這段文看下去。「為定心觀真如之一理」，真如這個名詞，就是實相、就是自性、就是法身，它的名詞很多很多。釋迦牟尼佛對一樁事情說這麼多名詞，主要的用意是叫我們不要執著名詞，名詞是假的，實相理體當中，名詞都不可得，沒有名詞。 名詞是人建立的，你要執著有一個真如，錯了，哪來的？什麼叫真如？為了說法，為了教學方便起見起這麼個名詞，你以為這個名詞是真的，錯了。你只要曉得它是假的，你不把它當真就沒事，它有方便的作用。 《文殊般若經》上說「法界一相」，這個一相就是《般若經》上講的，「一切法無所有、畢竟空、不可得」，這就是法界一相，任何一法。我們的思想、念頭，乃至我們這個身體上這些物質現象，統統是無所有。 這個現象沒有，確實是沒有，我們現在以為有是什麼？這是個幻相，是一千六百兆分之一秒的幻相，累積的幻相，一個一個了不可得。累積在一起什麼？你看花了、看錯了，耳朵也聽錯了，統統錯了，把假的當作真的。什麼東西是真的？如如不動是真的。 佛家講真假的定義，凡是會動的是假的，會變！你看一秒鐘變化一千六百兆，這麼大的變化，它怎麼是真的？只有自性不變，永恆不變。你要在會變的當中看到不變，這就叫開悟，叫大徹大悟，明心見性。見到不變，就是見到性，見到性就是一切法平等了，為什麼？同一個性。 相千差萬別，性同一個，性就是空的，什麼都沒有，那是自性。什麼都沒有，不能說它無，為什麼？它會變。會變不能說它有，為什麼？它不存在。它一變就沒有了，就過去，沒有了，再也不會回頭，這是真相。所以「法界一相，系緣法界，是名一行三昧」。 文摘恭錄—淨土大經解演義（第五九六集）
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