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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
正慈法師：六道就夠苦了你還來十二道
你放下我就原諒你 一居士對過去的錯事放不下，對師父忏悔。 師父說：“你放下我就原諒你了。” 六道就夠苦了，你還來十二道 一居士談起十法界。十法界本是佛教術語，將佛和眾生分為十大類，分別是指地獄法界、餓鬼法界、畜生法界、阿修羅法界、人法界、天法界、聲聞法界、緣覺法界、菩薩法界和佛法界。前六項稱為六凡，後四項稱為四聖，合稱為六凡四聖。但是這個居士學佛不久，對此並不太清楚，說成了“十二道輪回”。 師父說：“六道就夠苦了，你還來十二道，不跟你說了。” 醒了就有吃的了 居士剛上山，准備投入廟裡的工作，擔心第二天的早飯，怕晚了吃不著，仔細地詢問侍者過堂的時間。 師父笑：“睡到自然醒。醒了就有吃的了。” 侍者笑說第二天早晨有客飯，七點吃就可以。 虔誠就是幸福 外地居士晚上打電話過來，師父笑著說：“在這個幸福的年代有更加幸福的樣子。”他建議居士：“把《吉祥經》背下來，這就是生活中的佛法。《吉祥經》非常簡單，非常有味道。” 他談起有些虔誠的老居士，說：“這些老人這麼虔誠，也挺幸福的。” 他提醒居士：“首先你變化了，現身說法，學佛，你也普門示現，你跟觀音菩薩一樣，跟別人互相會影響，這叫正能量。” 用心去做就行了 師父說到自己的工作：“我們就做事，給藥師佛做點事。” 他說：“我們不是救世主，不能把自己當救世主，用心去做就行了。” 藥師佛就是要求的別分別啊 正信雜志社需要一個好相機，跟師父說了。 過了幾天，有人要供養相機，師父說給《正信》，相機解決了。 雜志社編輯大喜，說“還是要求啊。” 師父說：“藥師佛就是要求的，有求才有應。” 編輯說：“那我以後多生點貪心!”又轉念一想，“不為自己，為眾生可以。” 師父笑著說：“你別分別啊。” 學佛是要我們提起對今生，對自心的關注 談到學佛，師父說：“學佛是要我們提起對今生，對自心的關注。現在人忙得把身體透支了。沒有照顧好自己的身體，呵護好自己的心靈。現代人追求的東西南轅北轍。” 師父說，佛法告訴大家，佛陀很慈悲，讓大家看到現世的希望。 做慢點沒事，要把它做好 師父談到最近正在著手的慈光精捨的建設，很多人支持，說：“總有人在做功德，給人信心。只要用心去做，一年一度總有變化。做慢點沒事，要把它做好。” 吃飯也很重要 一個居士很不愛吃飯，長得瘦瘦的。師父問：“你有厭食症?” 居士說沒有，就是覺得吃飯不重要。學佛後，覺得不能貪吃啊。 師父說：“吃飯也很重要。” 師父後來給居士發了一條秋季養生食譜的短信。 沒有世俗谛就沒有真谛 居士對師父說：“寺裡這些年變化很大啊。” 師父感歎：“付出也很多啊。忙得還挺有意思。” 居士說：“是啊，這才是正事。應酬一般人都不喜歡。” 師父說：“誰願意呢?誰喜歡應酬呢?沒辦法。都是正事。沒有世俗谛就沒有真谛啊。” 小和尚 有台灣來客人，要求在此皈依。和尚慈悲，在丈室裡帶他皈依。一句一句教他“盡形壽歸依佛，盡形壽歸依法，盡形壽歸依僧。” 帶他們來的居士，大力向台灣客人介紹這位在教界地位崇高的中國佛教協會副會長：“師父是最高的。” 師父隨和地笑笑：“沒有，小和尚。” 佛說的都是生活 師父對居士談學佛與生活：“佛說的都是生活，生活就是佛。學佛跟我沒關系。那誰來學佛呢?” “你跳不出這個煩惱，你才要出世。只有出世你才能遠離煩惱。” 靈驗是佛的力量 師父談到淨土宗，說：“一個難信，一個他力。” 他說，“靈驗是佛的力量。我的虔誠心與佛溝通了。佛的攝受力、加持力。有的人誤以為自己有多大力量，最後神經兮兮的。學佛首先是個正常的人。” 講經是要把他的意思弄明白 師父談到前段時間的講經交流，說：“講經是要把他的意思弄明白。有的變成了戲論。每部經的核心必須要找到。這部經的核心是什麼，他的特點在哪裡，必須一下子很清楚。” 心裡沒有事撒 很多人求字，師父也要完成任務。下午，師父在是名茶室寫字，下筆如行雲流水。 居士看了一下，說：“今天師父寫的字都很好。”居士觀察過，發現一般師父寫字會越寫越好，不過，剛開始寫的字，也就不如後面寫的好啦。 師父笑著說：“心裡沒有事撒!” 會燒火就不怕空了。道理在火裡頭 晚上在慈湖禅院吃飯，禅院燒的是柴火。幾個居士在一起聊怎樣才能把柴火燒好，談到柴火要架空，才燒得起來。 師父在一旁笑了：“會燒火就不怕空了。道理在火裡頭。” 菩薩眷戀眾生 2012年10月30日(農歷九月十六日)，擬舉行每年一屆的拜山祈福法會。29日還是秋雨紛紛，不少人對師父說，真擔心下雨拜不成。 師父說：菩薩眷戀眾生。 30日早上4點鐘，雨就停了。當日萬裡無雲，艷陽高照，參加法會的群眾無不稱奇，拜山如期隆重舉行，一千一百多人同沾法喜。
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