首頁 ：佛教問答

佛、道、儒三個文化有無內在關系？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	問：佛、道、儒三個文化有無內在關系？當下傳統文化的復興以及《弟子規》熱的現實意義？ 大安法師答：儒、道、釋三家是我們中國文化鼎足三立、有機結合的一種文化。昨天我也講過：儒、道、釋三家，它們目的相同，門庭設施有差別，作為符合一種個人和一種社會、民族整體的三個層面的需要，是一個有機的整體，還真的是缺一不可：儒教治世，道教治身，佛法治心。這三個層面整合得好，個人才能夠身心健全，國家才能長治久安。儒、道、釋三家的文化是這個地球上最好的文化，這是西方學者也承認了的。英國的大學者湯恩比覺得要拯救西方的那種文化的弊端，唯有在中國的儒家和大乘佛法當中去找到療救的方法。他們也都看到這一點，現在很遺憾的是我們自己的中國人反而不尊重自己的本土文化，這是非常悲哀的事情。所以我們一定要有對本土文化的自尊自重的這樣的一種自信心。如果這種民族文化的自信心都沒有了，實際上是很可憐的：我們的根都沒有了。我們的根、我們的立足點都沒有了，搞得我們原來向西方學習，向蘇聯學習，搞得我們上不著天，下不著地，把我們儒、道、釋文化都邊緣化了，都作為封建迷信拋在一邊。所以我們中國人實在是太愚蠢了。 那麼現在這幾年的國學熱，實際上是反映了民間這種對傳統文化的回歸，知道再這麼走下去：我們中國人將何以堪哪，我們這個民族將何以堪哪？我們整個就沒有一個能夠達成全民共識的價值觀念。那實際上儒家的價值觀念就是一個可以普世的價值觀念啦，為什麼我們不要繼承呢？所以現在要拯救我們這個民族，一定要把我們儒、道、釋三家的道統在這個時代繼承下來。 那《弟子規》的這個普及它也是反映什麼？就是我們青少年教育失敗的嚴重性。《弟子規》實際上是傳統國學當中最低層次的一個啟蒙式的讀本，是教育小孩子如何孝順父母、灑掃應對的這樣的一個日常的行為規范。但就是這個東西由於我們長期以來不接觸，太缺乏了，現在的小孩子教育大成問題了——這種不孝順父母、沒有禮貌、自我中心。由於獨生子女像一個小太陽，全都圍著他轉，他這種“自我中心”以後到社會上去，到學校去，怎麼去處理人際關系？他以自我為中心是不行的，引發了他很多的劣根性啦，可能很多家長感覺到這樣下去不行了，所以要學學《弟子規》呀，規范青少年的行為呀。現在真的是已經到了非常嚴峻的地步了。原來——自古以來說殺父，殺母，殺老師，那是大逆不道，那是到了什麼程度？！如果出現這樣的一個事情——有個殺父親、殺母親的事情，或者殺老師的事情，這個地方官員全都要撤職的，那這個處罰是非常重的。那是罕見的，但是到了現在都已經慢慢成了一個普遍現象，現在這個弑師案都常常出現了。當老師怎麼都沒有安全感了？你一批評他，他給你干掉——這種東西！這是大逆的行為，都能出現，所以《弟子規》熱的出現就是說明我們這個時代已經到了很危機的時候。 但是哪裡有苦難，就哪裡有拯救；哪裡有缺乏，哪裡就有追求完美的這種生命沖動。所以我們現在中國人終於慢慢子醒過來了：還是我們自己的東西好，不要盲目地向外面去學。所以一定要學中國的儒、道、釋三家的文化，重新建立我們這個民族之魂，這樣我們這個民族才有希望。
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