貪愛不在了，就是功夫！
摘自體光老和尚禅七開示（十八）
要是光到禅堂裡用一下功，其它是時間不用，這個功夫還是不行。因為你在一切時間打妄想，就要在一切時間用功，要不是一切時間來用功啊，那就光是打妄想了！在這煩惱之中，眼睛所看到的這一切，有一個貪心，有一個染心，有一個愛心，或是歡喜心，有這一念，功夫就沒有了！很細致。用功要在平常，平常一切時中一定得有功用，因為我們一切時間打妄想，不要貪，不要愛，貪愛這是修行很大的一個障礙，要自動的把他去掉，習氣毛病去一分，功夫就得一分好處。要在信心之中作功夫，沒有信心哪，做什麼也不行，信能成就一切！
到禅堂裡只能是來用功的，行香的時候功夫在，坐下來功夫也要在，功夫不在，那你做什麼去了？打妄想！這不知不覺就打妄想了，功夫就丟了，這就是心粗，要細心的來做功夫，你這個心不細呀，功夫不得現前。止了靜，不是什麼事情都放下來了嗎？白天所有長長短短的不要繼續，時時刻刻使這功夫在，你管他妄想怎麼翻天覆地呢？你不管！你只管這個功夫在，你不要管他用上用不上，打妄想不打妄想，都不管！只管有這個功夫，這個樣子嘛，還算一個用功人！
想得一個見地，想得一個功夫，這都不是想出來的，想也是一個妄想，你想得一個什麼這都是妄想，時時刻刻把自己的功夫用好，這就是得好處、得利益的根源！把自己的所愛，所貪，這一切叫它不在了，只有功夫在，什麼是功夫呢？這些貪愛不在了，就是功夫！不是另外還有一個功夫。
在禅堂裡邊不管用什麼功，都不要用勁，不要鼓著勁硬叫他在，細心的、輕輕的只要有這個意思在就行了。用功要知道粗細深淺，從粗到細，從淺到深，全靠自己做，你就是有人幫忙說也不行，做功夫的事全靠個人，要放得下，放下什麼呢？就是日常之中你所想的，你所愛的，你所忘不了的，那個東西要放下！你要不放下的話，你依舊還是在那煩惱之中過日子。
用功第一條，不能管他人的長長短短，通身放下，時時刻刻照顧自己的功夫，說這個功夫難用，實在也難，你有一絲一毫的放不下，這功夫不得現前！有人用功上火，頭疼胸悶，那就是沒有善調身心，意念太重了，你不要用勁，不要豎著腰桿子緊往上提，也不要往那兒一趴，頭一勾，准備睡覺了。用功開始要端身正坐，很細致的照顧這個功夫在，說憶佛念佛，現前當來，必定見佛，看話頭也是這樣，要時時刻刻憶念不忘，你會念佛，也會看話頭，你會看話頭，也會念佛，不是兩個用法，都是一樣的。
這修行人哪，要有一番苦心，今生不成，來生也要繼續！虛雲老和尚見過十幾個前生做和尚的，虛雲和尚在雲南之前，曾國藩做過雲南王，曾國藩信佛，在雲南拜了個師父，這師父天天看華嚴經，功夫用的很好，外號草鞋老公，他不穿其它鞋子，就穿草鞋。說這個皈依弟子對師父恭敬的太很了也不好，你收這麼多的皈依弟子，你要沒有得到佛法的實際呀，你避免不了被他轉，弄不好會給他當兒子，就這麼狠！以前他們說，寧吃千家飯，不受一家供。這個草鞋老師公，他跟曾國藩有緣，他早晚到衙門裡，誰也不管，他看他徒弟嘛。那天大家都看見了，他到曾國藩夫人房裡，夫人馬上就生了個小孩，生下來很聰明，後來書讀的也很好，這時候，虛雲老和尚就在雞足山了。
曾國藩他跟虛雲老和尚是親戚，也弄不清曾國藩的母親是老和尚的姑姑，還是老和尚的母親是曾國藩的姑姑，反正他們是親戚，跟老和尚經常來往。老和尚知道草鞋老師公給他當兒子。你說這個人就是功夫好，生死沒了還是不行！有功夫只能說有點福報，生死沒了，還是要貪染社會上這些五欲。曾國藩他這個兒子貪心好大，十多歲就找了幾個女的，虛老和尚是個好意，到他家裡找他找了五六次，他不見。就是今生修持好，來生有福報，有福報是有福報啊，福報會造業！
老和尚說雲南督軍唐繼堯，他前生也是個和尚，他自己也知道他前生是個和尚，他不是護老和尚的法嗎？老和尚勸他，唐居士，你還是出家吧！他說，我過幾年再出家，這些事還沒辦了。你要等到事情辦了啊，那事情就辦不了啦，結果他還是沒出家。你沒有一定的受益，你就是知道你前生是個和尚也不行。
我們出家學佛要學古人不執著，不要分長分短，你是這樣，他是那樣，弄得不安生，一定要學古人，不住相，不執著，修行就這樣修。
