己一、明色陰相
首先看色陰─就是一切的物質世界，包括內在的根身、外在的山河大地、草木房捨等等，都叫色陰。
體因想生
【汝體先因父母想生，汝心非想，則不能來想中傳命。】
引喻詳釋
【如我先言：心想醋味，口中涎生；心想登高，足心酸起。懸崖不有，醋物未來，汝體必非虛妄通倫，口水如何因談醋出？】
結示立名
【是故當知，汝現色身，名為堅固第一妄想。】
那麼既然我們本來是清淨，為什麼現在就有這個色身呢？怎麼就會有這些男眾的色身、女眾的色身、還有各式各樣的色身呢？
佛陀說：汝體先因父母想生。我們的色身，主要是由於父母彼此間有情愛之想…這第一個；其次，我們自己也打妄想，假設我們不打妄想，也不能來受胎；我們打什麼妄想呢？
愛憎之想。
如果你今生是要投胎做一個男眾，你在中陰的時候，你會對那個女方生起貪愛之想，對男方生起憎恚之想。所以說我們是在想中傳命，因此我們今生的色身，是三個人打妄想共同創造出來─
第一個、你的父親打妄想；第二個、你的母親打妄想；第三個、你自己打妄想，這三種妄想就把我們今生的色身創造出來。
佛陀舉例說明這個道理─如我先言：如前面經文：譬如我們心中想像酸醋的滋味，口中就產生口水，這口水從什麼地方來？是你想出來的。
心想登高，足心酸起。我們觀想自己登上高山，我們的足心，就有酸澀的感受，這個感受從什麼地方來？也是打妄想創造出來！因為事實上懸崖並不現前，酸醋的物品也沒有真實的到來，如果我們的色身跟內心的想像是不相通的話，那麼口水從什麼地方來？這種酸澀的感受又怎麼產生呢？
所以物質的世界跟妄想是相通的，由此可知：我們的色身是由一種堅固的妄想創造出來的。
