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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：業習的種子都儲存在阿賴耶識
淨空法師：業習的種子都儲存在阿賴耶識
「八者，宿命智力，知眾生一世乃至百千萬世姓名壽夭苦樂等」。這是如來果地上的宿命通，對於遍法界虛空界一切諸佛剎土裡面六道眾生，每一個人他生生世世在哪一道，他叫什麼名字，他活了多久，就是壽命，以及在那一道生活的狀況是苦還是樂，沒有一樣不知道。這個東西就好像有個記錄一樣，這個記錄是非常微妙。 大經上常說，我們無論是造什麼業，善業、惡業，乃至於起心動念，業習的種子都儲存在阿賴耶識。阿賴耶識像個數據庫一樣，裡面統統保存著，永遠不會忘記，遇到緣它就現行，它就起作用。種子不遇緣不起作用，就好比我們倉庫裡面儲存著五谷雜糧的種子，儲藏得很多，有舊種子、有新種子。 如果我們把這個種子取出來，把它放在土壤裡，這個土壤有肥料、有水分、有空氣、有陽光，它慢慢就發芽，它就生長，到時候它又結新的果實。這是宇宙自然的道理，佛經常常說法爾如是，一切法本來就是這個樣子，生生不息。成了佛之後，自己的業消掉了。眾生的業，他只要沒有成佛、沒有轉識成智，那個生生世世東西都在，在數據庫裡頭全查得到。 所以，佛有這樣的能力，在十法界一切諸佛剎土裡教化眾生，對於一切眾生一清二楚。這是佛教化眾生為什麼那麼契機，有它的道理，他的底細太清楚了，過去生中他學些什麼、他愛好什麼，佛總是投其所好。 所以，佛對眾生沒有一定的方法，你過去生中生生世世修禅，他就用禅方法教給你，過去生中生生世世都持戒律，他就用持戒的方法。總是你哪一種善根深厚，你就很容易接受，你會很歡喜，所以成就也來得快。總是說因材施教。菩薩也有這個能力，比佛差一等，凡夫就沒有這個能力。阿羅漢以上的有這個能力，沒那麼大，遍法界他不可能，他沒有那麼大的活動空間，阿羅漢只能在這一個大千世界，他不能出這個范圍。 釋迦牟尼佛這個世界娑婆世界也不小，用現在天文學家的說法是十億個銀河系，十億。這是釋迦牟尼佛的教區，也就是阿羅漢跟辟支佛、權教菩薩他們活動的范圍，這麼大。如果是三果以下，阿那含以下，須陀洹、斯陀含、阿那含，就是《華嚴經》所說的十信位的菩薩七信以下，從初信到六信，他們活動的范圍，欲界，沒出六道。 色界跟無色界，阿那含行，初果、二果就不行，三果行，能夠到四禅天。四空天是不去，四空天叫長壽天，那個地方人不相信佛法，所以叫八難之一，佛菩薩不會到那裡感應。他們那些人定功很深，都以為自己證得般涅盤，所以他們所享受的是一種清淨無為的法樂，比無想定還高，四空定。無想定是四禅天，那也是沒法子，不親近佛菩薩的，四空定亦復如是。 根性比較差一點的阿羅漢，也就是阿那含，他必須要通過四禅天，才能出得了六道輪回，生到釋迦如來的淨土。四聖是淨土，就是極樂世界所說的方便有余土，釋迦牟尼佛的方便有余土是四聖法界。對於這些境界裡面的人，他統統清楚，超越這個范圍他就不知道了。如來的宿命智力是遍法界虛空界，統統知道。 我們了解這個情形，過去不知道，起心動念裡頭有惡念，甚至於有不善的言論、有不善的行為，這些東西都是罪孽。有些你自己造了你自己還不曉得，我們不讀佛經我們也不知道。知道之後要忏悔，要忏除業障，怎麼忏除？後不再造，這叫真忏除，真正忏悔。 後不再造是什麼？阿賴耶裡有這個種子，我不再給這個種子加能量。我現在常常想這個事情，又給它加能量。我不再造這個事情，它的能量就減低，逐漸減低，慢慢它就不起作用。到轉識成智才真正沒有，業障才真正消除。但是還有習氣，習氣不好斷。習氣斷盡，那就入常寂光，叫究竟圓滿，真正洗滌干淨了。 我們今天了解這個道理，不但惡的行為沒有，要惡的念頭都不起。我們看到許多學佛的人，甚至於我們自己同參道友，走的時候並不好，什麼原因？就是這些不善的種子，過去今生所造的，業力非常強大，業力障礙你往生。業力一障礙，冤親債主也就來找麻煩。業力不障礙，冤親債主不會找麻煩。 文摘恭錄—淨土大經解演義（第五八一集）2011/9/6 檔名：02-039-0581
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