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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨界法師：你一天到晚顛顛倒倒，當然就沒有這個五陰魔境！
我們在善業當中─應該開始修學佛法，提升自己心中觀照的智慧，開始學習回光返照，不要老是看外境，那跟你沒關系的，那緣生緣滅的假相跟你沒有關系，你要回光返照：你從什麼地方來？你的身心世界，你的本來面目是什麼？你開始去思惟觀察真理，這時候你的心慢慢跟這一念清淨的我空、法空的真如理相應了。以一念的清淨心，發起菩提的願力，你還是一樣的布施、持戒、忍辱，還是照樣造善業；但是這時候的造善業跟之前造善業，那可不能同日而語，青山雖然依舊在，夕陽不是昨日的夕陽,心態不同了！ 你過去造善的時候，是一路向外攀緣，你現在是依止菩提心、依止清淨心發動善法，這個善法是菩提性的，不是輪回性的。 所以菩薩在成就安樂果報的時候，他不會放逸，因為在安樂果報當中，他有覺悟的功德的加持。 本經的重點：就是希望我們從一個善業力的修學，提升到一種智慧的正念力的修學；以正念帶動善業，這時候你的善業是一種沒過失的善業。 六波羅蜜─它是以般若波羅蜜為根本、為引導；否則，我們的布施、持戒、忍辱、精進、禅定是共外道的，外道也是修這些善法。 當一個菩薩從一個善業的修學，轉成一種智慧的觀照的時候，他內心出現了一道清淨的光明，開始正念真如、隨順真如。這時候就會有問題，什麼問題呢？ 因為我們一路走來，我們心中是顛倒想，你現在產生一種真實的光明，《楞嚴經》說的一種真妄交攻，跟你過去生、內心深處的顛倒妄想一接觸的時候，就把你內心深處五陰的魔境給表現出來。 比方說：有些人平常很正常，一打佛七…诶，突然間他就一直哭，或者就一直歡喜。那個悲傷的感受，從什麼地方來呢？他過去生有這樣的經驗、他小時候曾經遇到一些苦惱的事情、有些悲傷的感受…那些感受的種子，沉潛在內心深處，當他正念的力量一現前的時候，就會把他過去生，乃至於小時候的色法、感受、各式各樣的想法，把它逼出來。這時候你要小心，只要你一不小心，魔王就趁虛而入，那你就前功盡棄了！ 所以：當我們透過全面的理觀後，一個菩薩開始回光返照、開始成就一種菩提性，但是你菩提的真實功德跟過去的顛倒妄想接觸的時候，遇到一些什麼樣的情況，你應該怎樣去處理，你才能夠安全的過關，使令你功德不斷的增長，這就是這一堂課的主題─ 一個菩薩如何破除在修學過程中的五陰魔境。 這五陰魔境是針對修行人才有的，你一天到晚顛顛倒倒，當然就沒有這個五陰魔境。
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