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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：原創
修學報告：十善業道經
十善業道經 虔誠恭敬頂禮恩公師父上人：頂禮學院大德善知識老師：頂禮各位學長：弟子提交修學【十善業道經】心得報告，敬請大德善知識批評指正。 十善業道經是佛門的根本，佛法的修學無論在哪一個法門，都離不開十善。所以這一部經典被祖師大德認為是：“諸佛菩薩成佛之正因”。而我們學佛究竟是在學什麼？學佛就是為了成佛。六祖慧能大師當年回答五祖是：“惟求作佛，不求余物”。大乘佛法是一切法由心想生。本來是佛。我們的心如果沒有方向、目標、沒有佛法的見地，沒有正知正見。那麼學佛就很難成就。 開經偈上說：無上甚深微妙法。就是要以無上正等正覺作為我們的般若見地。{理念}。要以甚深的根基與行持來落實。{笃行}。老法師說過：“十善業如同一個大樹的根，而華嚴、法華是大樹的花果”。根基沒有扎好，果實是沒有辦法結出來的。所以我們要落實三個根本：【弟子規】、【感應篇】、【十善業】。作為佛弟子修學十善業尤為重要。這個我們必須要明了，要落實，要真心真意來修持。 十善業道有十個科目，不殺生、不偷盜、不邪行、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪欲、不瞋恚、不邪見。 十善業有上品十善、中品十善與下品十善。 劉素芸老師做到了是上品十善。怎麼看呢？劉老師說的一句話：“心裡不裝人，裝人就有愛憎；心裡不裝事，裝事就有是非；心裡不裝物，裝物就有貪愛；心裡只裝阿彌陀佛”！如果做到這樣，上品十善就做到了，做到了善，惡就遠離了！心裡不起惡念自然就存善念了。 上品十善完全是從心上來做的。真實的大乘佛法是注重實質內涵，論心不論事的心地法門。 一不殺生：不惱害、傷害一切眾生（包括有情、無情）。 不殺生這一條如果在表面上看，好像我們做到了。我沒有殺害眾生。但是從深層來說就根本沒有做到。為什麼呢？不惱害、不傷害一切眾生（包括有情、無情）。我們做到了嗎？沒有。我們的言行舉止、起心動念是否傷害對方。要從這一點來時時衡量自己，這是善的根本。 二不偷盜：就是不予取。沒有經過主人的同意，私自取來，或者移動了這個東西都屬於偷盜的范圍。買賣商品討價還價，還想沾人家的便宜，原來在單位上班，總想拿公家的東西，看到別人拿，自己也要拿，這都是不知道因果，不知道無意當中就犯了偷盜罪。我們都有這一種現象。應該徹底改過。 三不邪行：邪行就是偏離了正道的一切行為。當然就包括了邪YIN。邪YIN就是指男女之間，夫妻之外不正當的關系。這個東西誘惑非常大。如果把握不住，就會墮落下去而不能自拔。 不邪YIN不僅僅指的是行為，在心上是最容易犯的，在網上我們下載老法師的講經視頻，其他就有一些色情的畫面跳出來，想想自己能夠把住嗎？偶爾有時也會被誘惑一下，能馬上就提起正念，立即轉過來。想想這個多麼可怕。可見修學十善業的重要性。 口業當中的：不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語。 不妄語我們在日常生活當中很難做到，俗話說：心地無私天地寬。去掉了私心雜念，凡事起心動念都為他人著想。言語造作要三思而後行。說話就會非常的慎重了，但是要真正做到不妄語、不兩舌、不惡口、不绮語，要從起心動念做起。向劉素雲老師學習，心裡不裝人、事、物。就避免了許多口業。避免是非、煩惱。心得清靜就不會造口業。 不貪欲、不瞋恚、不邪見。 不貪欲：我們在沒有學佛之前貪世間法的東西，金錢、名利、地位都想得到。學佛以後就貪佛法，法寶、佛像、念佛機、播經機等等。只是把貪換了一個對象而已。還是離不開貪欲。所以老法師說的學佛的根本在於放下，這些東西不放下就會障礙我們成就。 不嗔恚：劉善人說過：怨恨惱怒煩都是由於嗔恚引起的。看別人就不順眼，心裡起煩惱。是自己沒有智慧，沒有德行。小心眼造成的。唯有認真按照六祖慧能大師說的：若真修道人，不見世間過。首先管好自己，不管他人，真實修學才能成就。 不邪行：邪就是不正，中國人造字很有特色，看看這個【邪】字，牙齒與耳朵連在一起，那就不正，歪斜了。仔細觀照自己的言行舉止、起心動念是否不正、是否歪斜了。所謂違背了宇宙人生的自然規律，那就是邪行。符合宇宙人生大自然的規律，那就是正行，就是菩提道，就符合自性、佛性了。我們必須要明白這個道理。否則就是失之毫厘謬之千裡。自己不能把自己誤導了。 十善業道經有一句非常有名的，非常重要的語句：【龍王當知。菩薩有一法。能斷一切諸惡道苦。何等為一。謂於晝夜常念思維。觀察善法。令諸善法。念念增長。不容毫分。不善夾雜。是即能令諸惡永斷。善法圓滿。常得親近諸佛菩薩及馀聖眾】。 世尊告訴龍王，也就是告訴我們，應當知道，菩薩有一法。能夠斷除六道十法界身心之苦。這個方法是什麼呢？就是能夠於晝夜保持心善{常念}。念善{思想善}。行善{言語行為善}。令所有的善法，相續不斷，念念增長，不容許毫分不善的念頭夾雜於其中。這樣久而久之，就能夠遠離一切惡法，成就圓滿一切善法，就能夠常常得以親近十方諸佛菩薩和一切聖賢了。 我們學佛要想有成就，就必須親近善知識，善知識就在十善。方法就是這樣真實可靠，直截了當。所以這是佛弟子根本之根本，沒有往這個方面去努力，一無是處一無所成。我們要牢牢記在心裡。時時落實在行為當中，腳踏實地一路行來。 十善是我們佛弟子真正修學落實的人手處，是修學佛法善惡檢驗的標准，也是我們入菩提、圓滿成就的大根大本。切實依照十善來修持，才能夠打好佛法的根本基礎。弟子才疏學淺，將修學十善心得匯報給學院大德老師，請求善知識慈悲斧正。 阿彌陀佛。 弟子昌德合十 2013/3/24
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