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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
果卿居士：《四清淨明誨》之不妄語
----果卿居士 “阿難，如是世界，六道眾生，雖則身心，無殺、盜、YIN，三行已圓，若大妄語，即三摩地，不得清淨。所謂未得謂得，未證言證。或求世間尊勝第一，謂前人言：我今已得須陀洹果，斯陀含果，阿那含果，阿羅漢道，辟支佛乘，十地、地前，諸位菩薩。求彼禮忏，貪其供養。是一顛迦，銷滅佛種。如人以刀，斷多羅木，佛記是人，永殒善根，無復知見，沈chén三苦海，不成三昧。” 佛說，說假話的人，他告訴你說：“我啊，已經是初果羅漢了啊，或者我是二果羅漢，三果羅漢，四果羅漢，我是初地，二地，三地，一直到十地菩薩。或者我現在就是那個佛，我比佛還了不起。”這種人，你記住啊，凡是這麼說的，我現在把這個《四種清淨明誨》跟你一說，你就開智慧了。他為什麼要跟你這麼說？佛說：“求彼禮忏，貪其供養，銷滅佛種。如人以刀，斷多羅木，是一顛迦。” 他為什麼這麼說呢？說他自己就是哪個菩薩再來，他就是哪個佛再來，他為什麼跟你這麼講？叫你給他磕頭，叫你給他紅包，“貪其供養”，你們得供養他啊。“貪其供養，是一顛迦。” 佛說這個人呢，是要你供養他，他是騙你的，他自己是一個大傻瓜。“消滅佛種”，把他自己的佛種子都消滅掉了。“如人以刀，斷多羅木” ，多羅木是印度一種非常堅硬的樹。“如人以刀，斷多羅木。”就好像這個人用刀一下子把這棵多羅木給砍斷了，再想把這棵多羅木給接上，是不可能的，“如人以刀，斷多羅木。佛記是人，永殒善根，無復知見，沈chén三苦海，不成三昧。” 這個人再也修不成佛了，這是很可怕的。可是我們現在，遍地都是這樣的人啊，太多了，把自己當成活佛，當成什麼菩薩再世，恩，還說修什麼能成就，還說什麼要男女雙修。他會對你說：“男女雙修這個一般人是不能修的，只有修得好的人，才可以男女雙修。”這純粹是胡說八道。修得好才可以修？我現在修得好嗎？寫了一本書，全世界的人都知道，英文版早就出來了，那好了吧？我以後可以和女人一塊洗澡了，可以找女人了，可以亂七八糟了。還說：“你們不能跟我比啊，你們不能干，我可以干，我修得好了。”這不是滿嘴都胡說八道嗎？ “愛欲斷，如四肢斷，不復再用”，這是佛祖在《楞嚴經》上講的，斷了愛欲的人，和胳臂、腿斷了是一樣的，再想用，用不了了。怎麼會修得好了反而能夠雙修呢？所以大家一定要清楚啊，不管是誰，不管你有多高的智慧，真修行人決不能搞什麼男女雙修。 我現在說，達賴喇嘛，他是什麼人？佛在《遺教經》中講過，你打開看看。第二段講的就是，佛說出家的人，佛的弟子，不得參與世事，傳遞消息，國與國之間啊，傳遞什麼信息，這個都不可以。不可以參與世事。他現在在干什麼？恩，五九年搞叛亂，拿槍對著政府，他要搞獨立。釋迦牟尼佛本身就是王子，未來的國王，他都拋棄了，他帶領著眾生學佛，有一次回到自己國內也不進皇宮。 你在干什麼？你在和政府對著干，到現在還在搞叛國，妄想獨立。你要爭權干什麼？ 布達拉宮是佛教的聖地，電視上講啊，五九年以前，那底下，好多屋子裡邊養著毒蛇啊，蠍子啊這些有毒的動物。把那農奴，他們認為有罪的人扔下去喂蠍子，喂毒蛇，這是修行人干的嗎？ 所以大家一定要清楚。你看看這次，現在又發動叛亂，去年吧，三.一一，三.一四還是三一幾，你看看，電視裡都看到了吧，多少喇嘛參與。吃肉，喝酒，打砸搶，是修行人的作為嗎？密宗也有好的，不吃肉，不喝酒，我聽說，我們上海也有人見過，真修行的人，絕對不吃肉，絕對不結婚，不找女人，絕對不的。可是現在是那樣嗎？我知道現在正在錄像呢，可是我跟你講，這些吃肉喝酒的人，你拿我剛剛說的《四種清淨明誨》對照一下，跟佛講的經典對照一下看看，看看他們的行為是不是學佛人的行為。他們說：“經典裡講的，可以男女雙修。”那剛才我講的不是經典嗎？《楞嚴經》這部經典裡沒說可以男女雙修！你說其他的經典裡有。那我就不知道了。你印的經典裡有。佛印的經典裡沒有，乾隆版的大藏經裡，也沒有。你說有，你就是假修行。剛才講得道理不對嗎？你喜歡人家的女人，你怎麼能夠出三界？你離不開人家的男人，你怎麼出三界？對不對？你喜歡人家嘛，你有這個愛欲嘛。 “愛欲莫甚於色，色之為欲，其大無外，賴有一矣”，幸虧只有一個，這個愛欲啊。“若使二同”，假如有兩個這樣的欲望，“普天之人，無能為道者矣”，普天之下的人，沒有一個能修道的了，這話是釋迦牟尼佛講的。佛講的所有的經典都是叫我們斷欲，去愛。斷欲去愛，才是真的修行，才能出三界。為什麼要搞男女雙修啊？我們不要上當啊。 為什麼我要特地給你們講這個呢？因為前幾天，我就遇到了，把我們的一個女孩子雙修了，這個女孩子現在知錯了。她現在變得像鬼一樣，也到無錫來了。我說這個常常會很生氣，他們就是打著佛教的旗幟欺騙別人，欺騙眾生。我們現在沒有知識，沒有知識你就上當受騙。你以為他是佛，其實他害人呢。我們只有多看經書，深入經藏，才能智慧如海。我說的看經書，先看宣化上人的書。我為什麼給你這麼講呢？我修行沒圓滿，我講也絕對講不圓滿，我說這個對嗎？一定要看修行圓滿的人，宣化上人一輩子沒有結過婚，從來沒有結過婚，他不知道男女之間是怎麼回事。他不知道。要看書，要有因緣，要看宣化上人講的。宣化上人講的那幾本經書，你看懂了，其他人講的經書你都不用看了。我作個比喻，毛主席的書你看懂了，希特勒，蔣介石的書都可以看，因為你不會上當受騙了。現在有太多的人，他給你拿來一個布袋子，裡邊裝的玉石、金子、瑪瑙、還有石頭，還有干屎橛啊，解的大便曬干了，和這些寶貝一起裝在裡邊，好的壞的都有，你不懂的人沒法辨認，你說它不好，但它裡面有好的；你說它好，它就把你帶走，帶到地獄去了，所以要看宣化上人解釋的佛經。你能看佛經原文，那最好了。你看看佛是怎麼說的，《大般涅槃經》、《大智度論》，這些書真的是太好了，如果你說你不認得字，那你今天聽我講了，相信我的話，你就照著我說的去做就行了，好好修！ 你的道場在哪裡？就是你的家！家是人生的第一個道場，我們搞和諧家庭，希望每個人的家庭都是和諧的。我的家庭和諧了，你的家庭和諧了，他的家庭和諧了，慢慢擴散，我們國家就和諧了。什麼是佛法？胡錦濤的“八榮八恥”是佛法，毛主席的“三大紀律”是佛法，江澤民的“三個代表”是佛法。我說的，你打開看，你對照一下看，“佛法在世間，不離世間覺。離世覓菩提，如覓兔頭角”，離開世間找佛法就像在兔子頭上找角一樣。你不要想佛在哪座山上啊？在哪個深山老林裡啊？你聽到那個喇叭啊，“嗚啊嗚啊……” 那不對啊，那不是佛法！這個一定要懂得這個。說假話騙人是不行的。 佛說：“我滅度之後，敕諸菩薩及阿羅漢，應身生彼末法之中，做種種行，或作沙門、白衣、居士、人王、宰官、童男、童女。如是乃至YIN女、寡婦、奸偷、屠販。與其同事。稱贊佛乘。令其身心入三摩地。終不自言我真菩薩、真阿羅漢，洩佛密因，輕言未學。唯有命終，陰有遺付。” 你可聽懂了這個話，“我滅度之後”，佛說我離開人世間以後，我的身體沒有了。我將會派諸菩薩和阿羅漢到人間來，為什麼呢？這個話還得再講一個故事：釋迦牟尼佛成佛的時候，魔王生氣了，哎喲，佛出來了，太陽出來了，不能再有黑暗了，這怎麼辦？他就派軍隊來攻打釋迦牟尼佛。結果這個軍隊來了呢，釋迦牟尼佛他有定力啊，坐在那兒，紋絲不動，這軍隊上不了跟前，自然就敗退了。最後，魔王又派他的三個女兒，都是絕代美女，去勾引釋迦佛，想讓他亂性，釋迦佛嗤之以鼻，不加理會，這個招又化解了。這個魔王生氣了，說：“好、好、好、好，釋迦佛，好、好、好，現在我沒辦法，我惹不起你，太陽出了，我惹不起你，你等著！等到了太陽落的時候，就是末法時代，我就派我的魔子魔孫穿上你們的袈裟，穿上你們的海青，混到你們佛教隊伍裡去，往你們的鍋裡拉屎撒尿，看你怎麼辦？”釋迦佛一聽，眼淚都落下來了，真的到了天黑了就沒法子了。可是佛怎麼樣呢？佛是大慈大悲的，他要救苦。因為到了末法時期，眾生顛倒，以黑為白，以邪為正，以惡為善，以丑為美，都顛倒啦，那就會讓更多的人墮入地獄。我剛才講了，你看看，到處都宣傳天天吃這個藥做新娘，天天吃這個藥做新郎，大肆宣傳怎麼享受人生。你看咱們現在，到處貼那個廣告，什麼打麻將如何作假騙錢，那個桌子可以幫你作假的，騙別人錢。還有打撲克牌怎麼作假的，我不懂這個，我看到這個廣告了，全是誨YIN誨盜，滿街都是，大街小巷全是，甚至騙什麼呢？那我現在老了，過去我們說不出口來，什麼都作假：女孩子早就破了身了，還要做假的來騙人，你說現在人壞到什麼深度了？我們的醫生都干這個嗎？這太壞太壞了。所以佛講，他要派那些已經修出三界的菩薩和阿羅漢，他們已經不再回到人間來了，修出三界了，派他們再到人間來一趟。好比啊，敵人的軍隊打我們，我們已經都沖出去了，一看到還有老百姓在敵人的包圍圈裡，我們又派沖出來的，已經打出重圍的這個八路軍或者解放軍再沖回去，冒著生命危險，沖回去，把那個老百姓救出來一樣。我舉這個例子你們可要聽懂了啊？派菩薩、羅漢再回到人間來。菩薩、羅漢本來已經不再回三界了，現在讓他們又一次回到人間來。“敕諸菩薩及阿羅漢，應身生於末法之中。”“應身”就是爹媽所生，爸爸媽媽結婚生下來的孩子。這個阿羅漢和菩薩已經修出三界了，他們本來可以坐著蓮花來了，假如那個菩薩坐著蓮花來了，對我們說：“各位居士啊，你們聽我的話啊，好好修，斷除YIN殺盜妄，你們也能像我一樣，坐著蓮花上天見佛去。” 他如果這麼說，我們會信他嗎？因為他是從天上來的，所以我們不會信的，那怎麼辦呢？所以佛又叫那已經修出去的菩薩或者是阿羅漢，再受一次入胎之苦，來到我們中間。我看過一個電視，那個胎兒在肚子裡頭啊，可能七八個月，打哈欠啊，皺眉頭啊，呵呵，什麼動作都有，現在人們都能看得到，科技發展了嘛，這個就是天眼通啊。人的科學已經發展到這一步了。所以讓菩薩、羅漢再經受一次投胎之苦，這個小孩生下來以後怎麼樣呢，“是諸菩薩應身生於末法之中，作種種形，”這小孩長大以後做什麼的都有，“作種種形”。“或作沙門”，就是出家了。這小孩長大以後想出家，我見到一個小孩，現在在山東淄博，六歲，見著和尚就拽著人家衣服，說：“哎呀，我也要做和尚啊，我也要……”現在他真的出家了。我在他們那邊講話，這個小沙彌一直跟著我，送我上台，哎呀，相當好，聲音的中氣特別足，不像個十四歲的孩子，現在這個小孩才十四歲，素質相當好。“或做沙門”，這些個菩薩，羅漢再來的小孩長大以後就喜歡出家。“白衣”，白衣是老百姓，印度的老百姓現在還穿白衣，白色的衣服，不能有花邊，如果有花邊啦，有什麼的，地位不同。“沙門、白衣、居士”，“居士”大家懂，皈依三寶的人。“人王宰官”，國家領導人，國家的領袖，裡邊兒有菩薩、阿羅漢再來。為什麼呢？他能度化在領袖當中的人。你比如我們胡主席，如果是菩薩再來，他就能和奧巴馬講佛法，您看他現在，胡主席在聯合國講的話，我覺得他們講的都是佛法，包括汶川地震，包括援救“非典”呀，還有其他國家有災有難，我們國家做出的一切舉動，我們學佛的人一看就知道，如法的，符合佛法的。包括我們過去的領導人，毛主席他們，日本人欺負我們中國，那時候那麼嚴重，結果建交之後呢，沒有任何條件，我們本來可以叫他賠償我們損失的，我們那時候我們年輕，我們不懂，怎麼不讓他們賠償我們損失呢？咱們中國領導人真傻！結果呢，我學佛以後我才知道，哎呀，冤冤相報何時了啊。我們寬宏大量啊，結果怎麼樣？你看看中國現在是不是越來越強大！蘇聯，那時候跟我們親如兄弟，度荒年的時候，卻背叛了我們，連圖紙都拿走，導致我國的工廠全癱瘓。陳毅副總理，陳毅啊，年紀大的人看過他講話的影片，陳毅戴著黑眼鏡，他那個眼很厲害的，喜形於色呀，喜怒哀樂都表現在臉上，他開記者招待會的時候，大聲說：“善有善報 ，惡有惡報 ，不是不報， 時候未到， 時候一到，一切都報銷！”陳毅元帥真了不起！怎麼樣？報沒報？蘇聯哪兒去了？蘇聯還有嗎？不但沒有了，戰爭不斷。我們中國呢？你看看我們中國。咱們想都沒敢想現在能住這麼好的房子，對不對？你看家家住的房子都差不多 。什麼意思呢？轉過來了，我們的生活苦盡甘來了。我們領導人制定的政策對啊。所以我剛才講，許多菩薩到人間來了，“人王宰官”， “宰官”是什麼，“宰官”，那溫總理，這就是“宰官”，各個部的部長，這都是“宰官”，地方的領導，最高領袖，比如無錫市的書記或者是市長，部長們，他們都是“宰官”，那個市長、書記可能就是“人王”，是這個地區的領袖。這裡邊兒也有菩薩和阿羅漢再來。“人王”、“宰官”、“童男、童女”，男孩女孩，我見過好多了，問我問題的很多啊，男孩特別英俊潇灑，工作又好，白領。女孩也有，特別好的女孩，各方面都好，就是不結婚！就是不談戀愛！他們媽媽帶著他們來見我，說站起來讓楊老師看看，我一回頭第一眼看到的是一位菩薩，那我就說，你不要勸她，人各有命，“三分命七分運”，人各有各的使命。這童男童女裡邊兒有菩薩有羅漢再來。“如是乃至YIN女、寡婦、奸偷、屠販。”“YIN女”，賣YIN的小姐，三陪小姐，妓女裡面也有菩薩有羅漢，你看看這個菩薩他為了教化眾生，他示現做妓女，他為什麼示現做妓女？他為什麼示現最苦的人吶？最苦的人，時機到的時候，該著他出來的時候，這有時間的啊，看那墓林僧，你們知道墓林僧嗎？墓林僧叫他出來的時候，他說我現在不能出來，我的法緣在二十年之後，結果大家跪著求他，求他出來，出來之後，結果出來以後怎麼樣？現在哪兒去了？這時間不到，時間一到，一定會有人幫這個妓女，或者是小偷。比如我是個嫖客，或者說其他什麼人。對他們說：“小姐，你怎麼干這個事兒啊？你又年輕又漂亮，你怎麼做這個事兒啊？你將來染一身病，這怎麼弄啊？你找個工作啊，要不你老了以後你怎麼辦？”你說：“我現在又沒有大學文憑，我又找不著工作！找工作也沒人要。”“我告訴你啊，去念念佛，去拜拜佛，到那個寺院裡，佛像跟前，你跪那，你求求佛，可靈了，你去試試看！”那我本來就是菩薩再來，或者我是阿羅漢再來，我八識田中早就跟佛有這個緣分。所以你一說這個話，我就會信。唉，我怎麼就沒想到拜佛求佛呢？到廟裡去，拜拜佛吧。“佛菩薩，我要有個工作做，我就再不干這個壞事兒了！”你試試看，過不了多久，過不了多少天，一定會有人拿著報紙，或者有人來給你介紹工作。你一去一定會找到一個好的工作！我說這話我們已經讓好多，包括這個壞女孩，都找到工作了。真的很靈的，因為她知道回頭，她是帶有使命來的，知道嗎？那好了，我是妓女或者我是小偷，我有工作了，一看給我的工資也不少，哎呀，比我想象的好，我還做妓女嗎？我還做小偷嗎？那我覺得這個佛真好！這個佛教真好呀！接觸接觸信佛的人，越接觸，懂得的知識越多，或者拿本書看看，一看也懂得，原來，修行修菩薩道，不但要修自己，還要度別人，這樣功德大，哎呀，我也得想著度人去，那我去度誰呢？我想度那個無錫市政府的領導？那我見不著人家。我想度哪個科學院的專家，我也不認識人家。那我度誰去呢？我原來是妓女，那我認識好多妓女的朋友，過去的這些朋友她們太苦了，我去度她們！我原來是小偷，那我就回到小偷當中，我去度這些小偷朋友。你們這妓女看到我以後，說：“哎呀，楊小姐，好久不見，你怎麼這麼漂亮？你在哪啊？你在哪啊？”你說：“我在哪裡哪裡當保管員，還是當什麼什麼。”“你怎麼會找到這麼好的工作？”“我告訴你啊，去念佛啊，到那個寺院裡頭拜拜佛，那佛可靈了，你去求求看！”那我問你，我說話，你們這些妓女相信不相信？因為我過去就是妓女，我是小偷，你們過去都是我的同事。“與其同事。稱贊佛乘。令其身心入三摩地。”我在過去的同事當中，稱贊佛菩薩，稱贊佛乘，教你們的身心入三摩地，入佛道。“三摩地”是佛的境界。 “終不自言。我真菩薩。真阿羅漢。”他始終都不會說，因為他一修行就知道自己是誰啦，我跟你講這個是真的！比如延安派我到上海，潛伏下來等待解放，沒到時機成熟的時候不會派人跟我聯絡的，哪天我一聽到外邊有人喊：“磨剪子來炝qiāng菜刀”。 哎呀，組織來了！到了第二天，我換好衣服准備解放上海，或者後天，我穿好衣服迎接上海解放，一定是這樣的，時機到了，就出來了。 他在哪裡的時候，這個“磨剪子炝qiāng菜刀”沒來通知他的時候，他絕對不會跟人家說：“唉，你知道嗎？我是延安派來的啊，我是延安派來的啊。”說了國民黨不得把他宰了。所以你記住了我說這個話就是告訴你，不要相信什麼人說他自己是菩薩，說他自己是羅漢。“終不自言，我真菩薩，真阿羅漢，洩佛密因，輕言末學。” 因為佛派你到人間來是秘密派你來的，那不可以講出來的！“輕言末學”你隨隨便便對那些還沒有多少佛教知識的人，或者根本就不信佛的人，對他們說：“我是佛，我是菩薩再來。”那馬上讓人對你升起反感！說你這個人神經有毛病，對不對？不能隨便說啊，我講這些你們都聽懂了啊。佛講了，誰說自己是菩薩是羅漢，一定是妖魔鬼怪再來。“唯除命終，陰有遺付。”除非啊，我說：“我來世間的時間到了，我今天講完就該走了，我是哪位哪位菩薩到這兒來的。”你一聽我的話，就想我說的是真的還假的啊？你懷疑啊，可是我講完之後，可能就在這兒坐著，就走了。你這才知道這個是真的菩薩，於是又跪下又磕頭。否則，講完我是菩薩，我是佛，我是阿羅漢再來，不死的，那絕對不是，那都是冒牌的騙子，轟出去！所以這個要懂得啊。佛說： “洩佛密因。輕言末學。唯有命終。陰有遺付。” 修行是修自己的心，真正修行人，“汝等比丘，若有智慧”，就是你們學佛的人，如果你們真的有智慧的話。“汝等比丘，若有智慧，常自省察。汝等比丘，若有智慧，則無貪著。” 就是對什麼事都不要貪。“常自省察，不令有失，是則於我法中，能得解脫。”你們修行的人如果真的有智慧，對什麼事兒都不要貪，應該經常自己檢查自己，“常自省察”，檢查自己什麼？“不令有失”，不要犯錯誤，不要犯戒律，一有邪念升起，馬上就管住自己的心，講話負責，做事負責，鬼神、佛菩薩就在我們身邊，不要害怕鬼神，鬼比我們人都聰明，所有的鬼它絕對不害學佛的人，我跟你講，真的是這樣的，不要怕鬼。“汝等比丘，若有智慧，則無貪著，常自省察，不令有失，是則於我法中，能得解脫。”這樣你才能在佛法修行當中得到解脫，出離三界，修成正果。“若不爾者”，如果你要不這麼做，“既非道人，又非白衣”，你就不是修道的人。你出了家了，你經常犯錯誤不肯改，你就不是出家人。說你是老百姓吧，你也不是，你已經剃頭了，出家了。說你出家人吧，你不是，說你在家人吧，你又出家了。你是居士，說你是居士，你不守規矩，說你是老百姓你也不是，你皈依三寶了。你看“無所名也”，佛說我也不知道該給你叫什麼名字。“實智慧者”，佛說常自省察，不犯錯誤的人，這才是真實的智慧。我現在講了啊：修行就是要把握自己的心，懂得因果，不犯任何錯誤，不爭、不貪、不求、不自私、不自利，不打妄語。毫不利己，專門利人，專門利眾生，這個人才是“實智慧者”。 “實智慧者”。“則是度老病死海堅牢船也”，人一生下來就要面對“老病死”，那麼經常檢查自己不犯錯誤的人，他會修成什麼呢？他就是這個苦海當中的堅牢船也。老病死都是苦啊，凡是有老、有病、有死的這個很苦的人，如果有機會遇到這個常自省察不犯錯誤的人，你的一席話就能把他拉到船上來。堅牢船也，說這個人是一個“堅牢船”，就是常自省察，不犯錯誤的人。堅牢船，不是千噸輪，也不是萬噸輪，因為萬噸輪它也有個數，這個堅牢船，是沒有數的，多少人你都可以把他救到船上來，出離苦海。佛贊揚的是常自省察，不犯錯誤的人，佛沒有贊揚你念經啊念咒啊一天念多少遍啊，磕多少頭啊，不是贊揚這個的，常自省察，不犯錯誤的人。“亦是無明黑暗之大明燈也”， “亦是”就是“也是”， 無明和黑暗中的大明燈也，佛說這個常自省察不犯錯誤的人，他不但是一個堅牢船，他還是黑暗當中的一盞大的明燈，大明燈，不是一百瓦，一千瓦，一萬瓦，其大無外。他能夠給所有跟他有緣見面的人，給他們照亮人生的道路，修行的道路，大明燈也。再一再二地贊歎，常自省察不犯錯誤的人，還有再三。“一切病者之良藥也”所有病者、得病的人，一切病，包括癌症、艾滋病這所有的病， “之良藥也。”他的話如同良藥，得各種疾病的人，你找到他，通過他的一番話，照著去做，所有的疾病都能好！我們現在也是這麼做的，我們已經讓許許多人轉危為安。再一再二再三地贊歎常自省察不犯錯誤的人。 那還有再四：“伐煩惱樹之利斧也。”伐，砍伐的伐，“煩惱樹”，有煩惱的人整天皺著眉頭，好像頭上有一顆大樹，壓著抬不起頭來。如果你有機會遇到這個常自省察不犯錯誤的人，他的一席話，猶如鋒利的斧子，砍斷你的這個煩惱樹，讓你離苦得樂！你看，佛再一再二再三再四地贊歎常自省察不犯錯誤的人，什麼意思？我們該怎麼修行啊？就是這樣修行嘛！不是叫你磕頭啊燒香啊拜佛啊塞紅包啊，也並不是不燒香不磕頭不拜佛不塞紅包，不要執著於那些事情，那不是修行，那個是“有為法”，“無為法”，轉變心，心的轉變是“無為法”。我過去恨你，現在我不恨你了，我明白道理了，我就不恨你了。不孝敬父母變成孝順父母，是吧？我明白道理，我就孝順父母了，對吧？這個是“無為法”，這個不是磕頭燒香能燒來的，什麼事求佛加持的，佛沒有辦法加持，他沒有那個力量來改變因果，改變因果的是我們自己。路在我們自己腳下，所以佛再一再二再三再四地贊歎常自省察不犯錯誤的人，所以明白我們這個修行該怎麼修行啊？不要盲修瞎煉，最後把自己修到地獄去了。“是故汝等”佛說呀，所以你們啊，佛講完前面的話以後，說：“當以聞思修慧而自增益”，你們應該聽到我這麼講之後，“思”就是好好想一想，你沒讀過這《四種清淨明誨》呢，今天晚上回去以後就可以好好讀一讀，想一想了。修行到底是修什麼呢？以後怎麼修呢？修“慧”， “慧”是什麼呢？是常自省察，不令有失。這個佛經《四十二章經》裡面這麼講的。“聞思修慧，而自增益”，你自己就提高你自己的境界了，不是佛菩薩來提dī 溜你說：“你做菩薩吧，你做十地菩薩吧，做佛吧。”不是佛叫你，是你自己，你的心念一轉，你自己的身份就高貴起來。“而自增益”。 “若人有智慧之照”，佛說如果你經常有這個智慧，檢查自己，不犯錯誤，檢查自己不犯錯誤，一犯錯就改，一犯錯就改。我是男孩，我一看這個女孩這麼漂亮。我一下子動心了；我是個女孩，我見到一個英俊的男孩，我動邪念了，馬上就靠念佛，靠念咒，靠背經文都可以，轉了，把那個邪念轉了。我貪財，一看這個手镯，玉石，翡翠，他要給我多好！唉，阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！或者馬上背咒……把這個貪念轉了，念經念咒都是來轉你的邪念的，你不要拿這個管別人，不是管別人的！一定要制住自己的邪念，諸佛菩薩，連鬼神都會幫你。到這裡基本上就講完了這個《四種清淨明誨》。“如我此說，名為佛說。”一定要回去下功夫。 “若人有智慧之照”，如果人有智慧照著自己，“雖無天眼”，雖然你還沒有天眼通，天耳通，他心通，神足通，沒有這個通那個通，“而是明見人也。”佛說啊這個人的知見，“明見”，這個人的知見跟佛的知見是一樣的！那你說好不好啊？那我的知見跟佛的知見一樣，你說的話和佛說的一樣，這不好嗎？你說那個天眼通，天耳通，好不好？好，但是你記住了那個魔鬼妖邪都有神通，而這個智慧他們沒有，智慧是什麼？ “常自省察，不令有失。”所以大家“若人有智慧之照，雖無天眼，而是明見人也。是名智慧。”佛說這才是真的智慧，我把這個佛的教導呢說給大家聽，你們以後要多讀經書！
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