首頁 ：法師開示

淨界法師：當我們造了惡業之後，內心會不安穩。為什麼？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	訟習 　　訟就是本身有了過失，卻用言詞上的爭辯，來隱瞞自己的過失叫做訟。 　　總標： 　　【十者訟習交諠，發於藏覆，如是故有鑒見照燭。】 　　別明： 　　【如於日中，不能藏影。二習相陳，故有惡友業鏡火珠，披露宿業，對驗諸事。】 　　勸誡： 　　【是故十方一切如來，色目覆藏，同名陰賊。菩薩觀覆，如戴高山履於巨海。】 　　這裡的煩惱相是─訟習交諠，就是在言詞上的爭辯。 　　那他為什麼爭辯呢？因為他要覆藏自己的過失。 　　他的內心當中，因為不斷的爭辯，要覆藏自己的過失，最後就有“鑒見照燭”─他就會不安。為什麼不安呢？當夜深人靜的時候，他總是覺得好像…內心有一個眼睛，在看他一樣；就像一面鏡子…他經常感覺到有一面鏡子在看他一樣，這就是鑒見照燭，使令他內心不安穩。 　　比方說：“如於日中，不能藏影。”這就像太陽出現時，他再也沒辦法隱藏，因為真如本性不同意的！ 　　當我們造了惡業之後，內心會不安穩。為什麼？表示西方有人不肯！真如本性是良善的，你在真如的心中，不斷塞髒東西，佛性當然不同意！ 　　當我們造了惡業以後，夜深人靜時，我們心中會不安穩，這個《大乘起信論》叫做真如內熏─真如在警告你，你不可以這樣子了！所以說是如於日中，不能藏影。 　　二習相陳─種子、現行相互的作用，所以臨命終時，有惡友─過去跟你共同造罪的同伴，來和你對質；業鏡─顯現善、惡造業的情況；火珠─明亮的水晶球，來顯現你當初的想法；披露宿業─就是前面的惡友、業鏡跟火珠，來彼此的對照，披露這個造罪人的過失，依此來加以對照檢驗，使令我們無法逃避。 　　所以十方一切如來，色目覆藏的過失就像陰賊，躲藏在暗處的賊，他並沒有真正的消失，隨時會跑出來。菩薩看到覆藏，就像一個人戴著高山，要通過生死大海；覆藏的人，內心很沉重、很不安，你要通向解脫生死的大海就很難，因為你的負擔太大了。 　　以上十習因─我們看經文，都是種現相熏。不是說你今天人家刺激你，你生氣了就馬上墮地獄，不是這個意思！而是你輾轉相續、無慚無愧，沒有加以對治，然後產生這樣的結果。
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