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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：為什麼《無量壽經》是如來第一經？
淨空法師：為什麼《無量壽經》是如來第一經？ 恭錄自淨空法師《淨土大經科注》第524集 2012年9月21日講於香港 佛經上這個說法，現在量子力學家承認，他們現在天天在講念力的秘密，念力的能量不可思議，主張制心一處，跟釋迦牟尼佛講的完全相同。佛在大小乘經上都告訴我們，制心一處就是禅定，就是把心集中在一點，不要胡思亂想。胡思亂想，我們的心散亂掉。像光，這個燈光打開，光是散的，四面八方它都照了。如果把這個光收起來，讓它有一點，就變成激光，激光能穿透鋼板。但是這個散的光連一張紙都不能透過。所以這個心的念力集中，那還得了！佛在經上說，「制心一處，無事不辦」。最大的事是成佛，轉凡成聖，行，你真能成得了佛。釋迦牟尼佛給我們做了榜樣，他在菩提樹下入定，制心一處，超凡入聖，他證果了，不是菩薩果位，不是聲聞果位，他成佛了。六祖惠能大師不是盤腿面壁，半夜，五祖召見他，跟他講《金剛經》，講到「應無所住，而生其心」，他開悟了，他是聞法開悟的，跟釋迦牟尼佛入定開悟境界完全相同。那個開悟就是把妄想分別執著同時放下，放下他就聽懂了；如果他沒有放下，他不會開悟。這個開悟就是前面講的，聞法契會，契入真理，與自性相融，這就明心見性了。 所以無論干什麼事情，這個經題上的話，這是綱領，比什麼都重要，就是「清淨平等覺」，這是修因，我們修行的標准就在這上面。怎麼修？修什麼？從清淨心下手。得清淨就證阿羅漢果，得平等就成菩薩，得後面那個覺，覺是大徹大悟，那成佛。所以這五個字是三個果位，聲聞、菩薩、佛，這修因。因一定感得果報，果報是上半截所說的，「大乘無量壽莊嚴」，這是果報。大乘是什麼？智慧，無量壽是德，莊嚴是相好。極樂世界的智慧，阿彌陀佛的智慧，極樂世界的德行，圓滿的德行。德行裡頭第一個德就是壽命，他的壽命是無量，真正的無量，不是有量的無量，他是真的無量。相好、光明，那就像釋迦牟尼佛在這部經上給我們介紹的，講得很多，大概占五分之一的經文，介紹極樂世界的莊嚴、相好。 底下這一句，『是故應當明信諸佛無上智慧』，要相信這個智慧是我們自性裡頭本有的，只要見性，這個智慧德相全部現前。每一個見性的人都是給我們做證明，一點都不假。佛教傳到中國，這兩千年來，依照經教修行的人，真正證得像惠能大師一樣的等級，至少有三千人。但是他們證得的不像能大師，能大師是頓悟，一聽馬上就覺悟，這沒有第二個人。其它的人，快的，一年半載開悟，要這麼長的時間；晚的，二十年、三十年開悟。當下就開悟的只有能大師一個，沒有第二個。但是不管是當下開悟，或者是十年開悟、二十年開悟、三十年開悟，開悟的境界是相同的，沒有兩樣的。這些人在大乘教裡說，明心見性，見性成佛了。中國人根性很利，這兩千年來修行成佛的有這麼多人，這不包括念佛的，如果念佛的加上去那就太多了。念佛往生的，這兩千年我們估計至少是十萬人以上，念佛這個法門成就的人太殊勝了！不管你什麼品位，只要你往生，凡聖同居土下下品往生，往生極樂世界保證一生成佛，能不去嗎？還要搞輪回嗎？還要去做鬼、做畜生嗎？不必了，應當回頭。 但是你要想修淨土，保證你一生成就，不聽經不行。聽經有個例子，我們這裡一個胡居士，胡妮妮居士的母親，生前沒學佛，她是往生之後，中陰才聞佛，這個太難得了。這是什麼？這女兒孝順，往生之後，把棺材放在寺院裡面，放在道場裡面四十九天。她的母親附體，問這些人，你們為什麼對我這麼好，什麼原因？是不是因為我的女兒？她女兒是那個，她還有一點不高興，是不是？總得為我自己。大家說，為妳老人家，妳老人家有這麼好的一個女兒，我們都為妳。她就高興。勸她聽經，她喜歡聽《地藏經》，我們給她講淨土，她就學這兩種。問了很多很多問題，她不能了解的。那當時一個年輕的法師，很難得，跟她講解，明白了。最後要求聽經，把這個棺材面對著的地方放一個電視，播《地藏經》，二十四小時不中斷的播，她靈魂，她不要睡覺的，她日夜都在那裡。 差不多有兩個多星期，就將近三個星期，沒消息。二、三個星期之後，她又附體說了，她聽經聽懂了，要念佛，送她到念佛堂，跟著大家一起念佛。到第四十九天，最後三時系念圓滿的時候，她又附身，告訴大家，阿彌陀佛，見到阿彌陀佛，阿彌陀佛帶她往生了，她是下品中生。緣殊勝，三百多個人幫她助念，助念四十九天，日夜不間斷。這個緣非常稀有，我們能得到嗎？誰有把握你能得的到？李炳南老居士往生，也是四十九天，六百多人念佛，日夜不間斷，四十九天。這是真正大福報，真正積的大功德，才有這麼殊勝的緣分。你看，生前不懂佛法，死了之後才開始。先是好奇，佛究竟是什麼？搞不清楚。搞清楚之後，我要聽經；聽明白了，我要念佛。聽經重要，如果不重要，釋迦牟尼佛就不會講經四十九年，從開悟那天起就開始講，七十九歲圓寂，整整四十九年，講經三百余會，說法四十九年。 四十九年所說的這麼多經，哪一部經最重要？給諸位說，就是我們現在學的這部經最重要。這是善導大師告訴我們的，善導大師有兩句名言，說「諸佛所以興出世」，就是一切諸佛應化到這個世間來教化眾生，他用什麼方法來教人、來度人？「唯說彌陀本願海」，就是說這部經，彌陀本願海就是《無量壽經》。《阿彌陀經》沒有說本願，本願是四十八願，只有《無量壽經》講四十八願。所以這個是如來所說的第一經。這個經有九種不同的本子，這個本子是九種本子最殊勝的本子。今天有很多人不相信，懷疑，說會集是錯誤的。今天早晨我又得了個信息，網絡上有人傳個信息給我，他們發現蕅益大師有一篇文章裡面寫到會集本，他贊歎會集本，流通會集本。那個會集本是誰的？王龍舒的。因為蕅益大師是明朝末年人，那個時候的會集本只有王龍舒的本子，只有這一種。魏默深是鹹豐年間的人，以後的，絕對不是他的；彭際清是乾隆時候人，也不是他的；夏蓮居是民國初年的，當然不是他的。所以他那個贊歎就是王龍舒的本子。 贊歎，說是捨短取長，這個會集就必要了，便利於初學。佛講經第一個就是叫人聽懂、聽明白，然後自己才真正發願念佛求生淨土，目的就達到了。前面幾種會集本都有瑕疵，都有人批評，夏蓮居才做這一次的會集，他花了十年。十年的時間，非常小心謹慎，會集不同翻譯，每一個字都必須要是原本裡面的字，不能換它，你換它就錯了。過去這個本子有換掉的，所以受人批評。還有取捨不當，這也是受人批評，真正重要的句子漏掉了，不重要的他抄在裡頭，這都是遭人批評。所以夏老這個本子這些毛病統統沒有。梅光羲老居士稱這個本子，《無量壽經》第一本，最善的版本。梅光羲居士是李炳南老居士的老師，我的佛法是跟李炳老學的，這祖孫三代，所以我有流通這個經本的義務。大家一批評，我就放棄了，我對不起老師，那更對不起祖師，梅老居士。所以我們這個地方一定要接受佛陀的教誨，誠信不疑。這些年來依照這個本子修行的，往生的人不少，我們親眼看見的。依照這個本子修行能往生，這就證明是真的不是假的。所以你要懷疑，那你的傷害就太大了。 文字來源：淨宗學院網站 http://new.pllc.cn 歡迎支持學佛網《無量壽經》動畫片制作：http://www.xuefo.tw/nr/article13/127269.html
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