|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：居士文章
：大德居士
安士全書白話解：或買物而放生—放豬放兒
〔發明〕國法懲罰罪人最嚴厲的，不能超過殺戮；父母疼愛子女的行為，最根本的就是保全生命。可知天下最慘劇的事是殺生，天下最善良的事是放生。禽獸和人類，體形雖然不同，但知覺實際是一樣。看那些禽獸被捕捉的時候，驚走哀鳴，跳牆登屋；和我們人類被捕捉的時候，父母彷徨苦悶，不知所措；妻子走投無路，尋訴無門，相同還是不相同呢？看那些禽獸被殺害的時候，割殺一只雞，其它的雞就哀啼；屠宰一頭豬，其它的豬就不吃東西，和我們人類被搶劫驚奪，戰火燒城的時候，眼見父母傷殘，妻子解體，相同還是不相同呢？看那些禽獸被宰割的時候，有的五髒已經剖開，但口裡還在吐氣；有的咽喉已經砍斷，但眼睛還沒有閉上，和我們人類臨死斷氣的時候，痛苦呻吟，無法動身，心中苦楚，只能點頭久視，相同還是不相同呢？因此，忍心殺生，被殺生物的仇恨是多麼深啊！如果反過來買下放生，那麼他們的感激之情又是多麼深啊！ 放生不能有規定的日期，恐怕別人因為我買物放生，就去采購捕捉生物，從中得利。放生不應當有固定的地方，恐怕別人等我放生後，就又去捕捉。放生不要拘泥於規定的生物，不論生命的大小，都應該救濟。 我們這裡的放生會，要數清涼庵辦得最好。因為它創始的時候，善友們就先捐出百金，儲蓄到典鋪裡，每月收取利息來放生。在放生的四五天前，又發出傳單通知會友，等日期一到就把會友零星施予的錢集中起來，並不單單只靠利息。所以這個會辦得很興旺，久行不衰。集會那一天，每人念誦五卷《華嚴經》，香燭工資，三人平均分擔。這正是人多力量大，其它地方可以效法。 發明：啟發、闡明之意。 下附征事（原文譯白六則） 放豬放兒（據《法苑珠林》） 晉朝的杜永平，梓潼涪江人，家中富足，有一個十歲的兒子，名叫天保，很疼愛他。太元三年，兒子突然死亡。沒有多久，家中的母豬生下五頭小豬，其中有一頭，長得最肥，打算要殺牠作官禮贈送。有一位比丘，忽然來告訴杜說：「這頭豬就是您的兒子啊！為什麼才離開百多天，就把他忘了呢？」說完後就不見了，只聞到他遺留下香氣，幾天不散。杜就放了這頭小豬，可憐牠而把牠養起來。 〔按〕佛說：有生命的動物，有的就是自己前世的父母六親。儒門人士不知底細，認為怎麼能忍心做這種想法。他不去反省一下，做這種想法，都於心不忍，怎麼還能去殺害並且吞食呢！這些人也許就是自欺欺人的一句話，說：不要去多想。 賣豬賣子（據《冥報記》） 隋大業八年，宜州人皇甫遷，偷了母親六十文錢，母親沒有找到錢，把全家人都打了一頓。第二年，遷死亡，投胎到他家中的豬腹中，長大後，賣到很遠的社主[1]家裡，得錢六百文。這天晚上，遷的妻子剛剛睡下，就夢見一條豬對她說：「我是你的丈夫，因為偷了母親六十文錢，拖累合家挨打，死後就被罰作豬，沒有想到又被你們賣出去，快贖我回來，要是遲一點的話，我就會被宰殺了！」妻子驚醒，還不敢相信，過了一段時間就睡著了，又重新夢見，所說情況更加緊迫。遷妻連忙起床，去敲婆婆的房間，原來婆婆也起床很久了，她也做了一個相同的夢。這個時候已經是半夜了，到社主家有三十裡。遷母恐怕社主不肯贖，就拿出一千二百文錢，叫大兒子和遷的兒子一同去贖豬。社主因為社期馬上就要到了，堅決拒絕，不肯答應。伯侄倆連夜央求當地有臉面的人說情，社主才把豬放回。回家路上，經過一片曠野，兄長對豬說：「現在知道了你是我的弟弟，你可以走在前面。」豬就走到前面去，和認識路一樣，先走到家裡。以後鄰裡都嘲笑遷家，子女們都感到很羞恥，就私下裡議論說：「我們父親是這個樣子，我們還怎麼做人啊！父親從前和徐某關系最好，為什麼不送到他家去，我們按時送食就可以了。」豬一聽到他們的話，涕淚交流，搖著尾巴，自己走到徐家去了。到徐家要走四十裡。大業十一年，豬就死在徐家。 注：[1]社主：祭社神[土地神]的主持人。 〔按〕一旦改頭換面，一家人就互不相識了，所以六親[1]最後還是空。 注：[1]六親：一般指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻娅。 補充：六親眷屬，畢竟是假。夫妻本是同林鳥，大限到時各自飛。個人業障個人了。誰也不能代替誰。世人局限於小我，總是為家族利益而奮斗。而家族成員只是一時因緣的巧合才組合在一起，死後就改頭換面就互不相識了。所以六道眾生都有無量劫來輪回的父母，我們怎麼能殺害自己的父母並且吞食呢？戒殺放生，正是報父母之恩啊！不僅能報這一世親人之恩，而且能報無量劫來輪回父母之恩。眾生本為一體，沒有彼此之分，因為我執和私欲，就有了彼此之分，造下殺盜YIN等罪，在輪回中互相報償，恩怨永無了結，墮落於痛苦的深淵中而不能自拔。我們要學習佛菩薩同體大悲的精神，把一切眾生都看成自己的六親眷屬，在解脫眾生的同時，也解脫了自己，最後走向涅盤。 救羊救女（據《法苑珠林》） 唐朝長安風俗，每過新年，就互相宴請。有個筆商叫趙大，輪到設宴。這一天賓客來臨，看到碓上有一根汲水繩，捆著一個女孩，年紀十三四歲，身上穿著黑裙白衫，哭著告訴客人說：「我是主人家的女兒，過去偷了父母百文錢，想要買脂粉，還沒有買到就死了，錢還藏在廚房西北角的牆壁小孔內，我現在已罰作羊了。」言完，客人仔細一看，原來是一只黑羊，白色的頭。大家都很震驚，趕快告訴主人。主人問這個女孩的樣子，大家說的和他的亡女一樣，而他的女兒已經死了二年了。急忙到廚房去找錢，果然錢在那裡。於是就把黑羊送到僧人那裡，全家人從此齋戒。 〔按〕錢還沒用，但苦報已來了，不是白受罪嗎？萬般帶不去，唯有業隨身。於是就更加可信了。 鞭馬鞭親（據《冥報拾遺》） 唐朝並州文水縣李信，擔任隆政府衛士。顯慶某年冬，騎一匹紅駿馬，並帶一匹小馬駒，按例到朔州值班。當天正是風雪天氣，天寒地凍，走了十幾裡路，馬就走不動了。信鞭打了幾十下，馬就說出人話來：「我是你的母親，因為生前瞞著你的父親，把一石多米送給了小女，所以今天得到這樣的報應。這個小馬駒就是你的妹妹啊，也因為還債來變馬。」信一聽，不禁悲痛流淚，自己背著鞍辔，對馬說：「您是我的母親，就請自己尋路回家吧！」馬就先走到家了。李信兄弟就重新做了馬棚，精心飼養，有個同事的母親經常為牠們齋僧拜忏，全家精進修道。工部侍郎溫無隱，岐州司法張金停，都因守喪在家，聽到這件事後，非常驚奇，就到李家來詢問，馬還正在馬棚裡。 〔按〕財物可以互相通融的人，莫過於夫妻子女，但有偏差，報應一樣無爽。那麼世上那些偏憎偏愛，私下裡有分別地對待子女的父母，還不為此寒心嗎！ 曹翰宿因（據《現果隨錄》） 蘇州人劉玉受，名錫元，萬歷壬子秋，為貴州房考官，路經湖廣之地，夢見一個長面高個子人對他說：「我是宋將曹翰，在唐朝時是商人，偶然經過一個寺院，看見法師講經，就發心設齋供養，接著又聽了半天經。憑借這個善因，就世世為小官，從不丟官。到宋朝時，當了偏將軍，就是曹翰。攻不下江州，就發怒屠殺全城。因為這個殺業，就世世為豬，以償還所殺生命。曾經還作過您的佃戶家的豬，因蒙您可憐沒有被殺。現在您停船的地方，就是我即將被殺的地方，明天第一受宰的就是我。有緣相遇，特來哀求救拔。」劉受驚而醒過來，仔細一看停船之處，果然是殺豬場。沒過多久，就抬出一頭豬，呼聲動地，劉就用錢把牠買下來。 〔按〕這豬放在蘇州阊門[蘇州城十門之一的名稱]的放生堂中，喊牠曹翰就答應，萬人目擊。 救物同登（據《廣慈編》） 會稽人陶石梁和張芝亭，路過大善寺，放了幾萬條膳魚。這年秋天，陶夢見一位神對他說：「你本來不能考中，因為放生的功德，所以就能考中了。」榜發後果然得中，陶說：「事情是和芝亭一起完成的，怎麼能把功勞歸結於我一個人呢？」幾天後，南京錄取的通知來了，張也考中了。 〔按〕明朝末年，四川讀書人劉道貞，曾經寫了一篇戒殺文勸世。辛酉七月，他的朋友夢見到文昌殿，帝君揭開一張紙給他看，並說：「這是劉生的戒殺文，他能考中了。」醒來後告訴劉，劉不相信；榜發以後，果然應驗朋友所說的話。那麼，考生想要青雲直上，就知道怎樣做了。
上一篇：明一法師：知識多了成見重
|