首頁 ：法師開示

淨空法師：所有一切罪業都是情欲造成的 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	淨空法師：所有一切罪業都是情欲造成的     　「下更雲」，下面又說，「亦以大悲心，利益諸群品，離欲深正念，淨慧修梵行」。這個四句是利他，度他。換句話說，生到極樂世界就自度，而且這個自度是圓滿的自度，不是說你是須陀洹，你是阿羅漢，不是的，你成佛了。你查遍《大藏經》，你找不到第二個這樣的法門。這個法門遇到了，無量劫的福報今天現前了，你自己不知道。諸佛菩薩看得清清楚楚，你果然真信、真願，諸佛歡喜，沒有不幫助你的。為什麼？諸佛就希望眾生快快成佛。成佛之後，你會跟諸佛一樣，你也會像諸佛如來大慈大悲幫助別人，亦以大悲心利益諸群品。怎麼幫助他？離欲深正念。《還源觀》裡的四德，第一句「隨緣妙用」，什麼緣都隨，善緣惡緣、順境逆境。為什麼？自己沒有障礙了，沒有分別執著就一點障礙都沒有。恆順眾生，隨喜功德，念念幫助一切眾生、教化一切眾生，幫助他破迷開悟，自自然然他就離苦得樂。離苦得樂是果，因是破迷開悟。就是你要做好樣子給他看，讓他看到歡喜、看到覺悟，想跟你學。你就可以介紹給他，我這個樣子是跟阿彌陀佛學來的，我這個生活方式是在極樂世界學來的。他羨慕我，我介紹他到極樂世界，我羨慕極樂世界，我在極樂世界學習的。你跟我，我還做得不夠好、不夠圓滿，阿彌陀佛圓滿。阿彌陀佛在哪裡？在《無量壽經》、在《淨土大經解》裡，你到這面來學就對了。 　離欲，所有一切罪業都是情欲造成的，這個東西是根，連根拔除，然後要正念。不但要正念，深深的正念，正信、正解、正行。用本經的話來說，就是發菩提心，一向專念，一個方向、一個目標。我們人生不要顧慮自己，不要想到自己身家，為什麼？這是假的！過分重視身體，過分重視你這個家，你就迷了，你迷得太重了，你什麼時候才有出頭的時候？真正學佛，我講經的時候常說，我們活在世間只有今天這一天，明天？明天沒有了。我壽命只有一天，我今天一天該干什麼事情，什麼是該干的，什麼是不該干，就很清楚，不用人說。我只有這一天光陰，我這一天光陰要好好的念阿彌陀佛，我要到極樂世界去。身不要了，生活在世間所有的附屬品那更不相干，何必留戀它？什麼都不留戀。心裡只有阿彌陀佛、只有極樂世界，哪有不往生的道理！   　大乘經上佛常講，「一切法從心想生」，我今天心想就是阿彌陀佛、就是極樂世界，除這個之外什麼都沒有。確確實實是念念想求往生，不想住這個地方。這個身體還在這個地方，在一天呢？在一天就干一天，就照我們自己這個干法，這就是給大家做一個好榜樣，念佛要這樣念法，學佛要這樣學法，就沒錯。還貪戀世間、貪戀自身、貪戀身家，那就搞六道輪回了，那不是學佛。這個道理不能不懂，不懂就誤了這一生，這一生跟阿彌陀佛結個緣，去不了！我們今天所迫切需要的，我這一生當中隨時隨刻都去得了，這才行。我們這一生當中沒有白來，這一生當中遇到佛法，沒有白學，對得起佛菩薩，對得起自己，對得起祖宗，對得起父母。成就決定在這一生，不能等到來生後世。也要有大慈悲心，像佛一樣幫助眾生。慧，慧要淨，淨就是什麼？裡面沒有夾雜、沒有懷疑，這個慧是淨慧，有懷疑、有夾雜就不淨。行，行是我們的造作，言語造作；梵行，梵是清淨。我們言語造作裡面，也不夾雜自私自利、也不夾雜七情五欲，我們身口就清淨。   　文摘恭錄—淨土大經解演義（第三九二集）2011/5/3　檔名：02-039-0392
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