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佛教不同於天神地祗 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	社會人士對佛教誤解最深的，莫過於“迷信”二字。大多數受過新教育而對佛教無所了知的人，談到信佛問題時，第一個觀念就認為：“這是迷信的舉動”。 事實上，並不是佛教迷信，而是世人硬把若干迷信的事情附和在佛教裡面，才使佛教蒙上了一層迷信的色彩。 最易於和佛教混淆不清的，就是神祗。神祗在世界名地民族間都有其悠久的歷史，我國亦不例外。原來古代人類，知識未開。對於自然界種種現象，感到神奇莫測。以為必有一種威力無比的神在操縱控制，因之就由驚異感歎進而祈禱膜拜。 於是皇天、後土、雷公、電母、山神、土地、水神、河伯，一一成了供奉的對象。他們以為人的生死壽夭，禍福災患，莫不由神柢所掌。 這些神祗，敬之禱之則得福，逆之觸之則得禍，世人為了求福滅禍，於是對神祗祭以三牲之禮，獻以全銀紙箔，以博取神祗的歡心。降及後世，神祗愈來愈多，農村中一家所敬的神祗，有皇天，有土地，有門神，有灶君，谷場中有谷神，水井旁有龍王，主管錢財的有財神，主管祿秩的有文昌，甚至於什麼大仙、真人、仙姑、娘娘，都要在堂上占一席之地—這樣一來，使人世間全成了神祗天下。 敬奉神祗的目的，消極的是求免禍，積極的是求賜福。消極的求神保佑五谷豐收，人口平安。積極的求神消災去病，降福賜財。等而下之，財迷求神保佑中獎券，官迷求神保佑連升三級，這些人，不種善因，妄求善果，神若有靈，又怎會隨人之所欲，予取予求呢？ 須知宇宙萬象，各自有其因果。欲求五谷豐收，必須勤力耕作。欲求人口平安，必須謹慎衛生。中獎券只是偶然可中，而非必然能中。求升官須以忠勤為因，以待機遇之緣，不是求神就可達到目的。 語雲：“聰明正直之謂神”。一個聰明正直的人尚不肯對謅媚小人假以辭色，豈有神會貪圖三牲祭品而顛倒人間是非呢？世人不明因果之理，妄求無因得果，實是愚癡之至。這種愚行，就是迷信。 不幸社會人士誤把這筆帳算到佛教頭上，甚至於有人把巫卜星相，看風水，擇吉日這些愚行全和佛教扯在一起，這真是解釋不清的誤會。 佛教不同於神道，佛教所信奉的就是佛。佛是覺者之義，自覺覺他，覺行圓滿者稱為佛。次於佛的果位的是菩薩，菩薩義為覺有情——覺悟一切有情識的眾生。菩薩是上求大覺之法，下度一切有情。菩薩修到功德圓滿，也就是佛。 我國寺院或家庭中所敬奉的佛，有為教主釋迦牟尼佛者，有為西方極樂世界阿彌陀佛者。所敬的菩薩，有文殊菩薩、普賢菩薩、觀世音菩薩、大勢至菩薩、地藏王菩薩、彌勒菩薩等。 兩千多年前，釋迦世尊就告誡弟子不得迷信。釋尊在《般舟三昧經》中說：“不得事余道，不得拜於天，不得祠神鬼，不得視吉良日。”又雲：“不得卜問請祟，符咒魇怪，祠祀解奏，亦不得擇良日良時。” 世人祭祀神祗，雖屬迷信，但他們心目中到底還有神鬼和因果報應的觀念。所以迷信者，是沒有遇到佛門善知識啟發他們的正信。 最可悲哀者，是那些根本沒有神鬼觀念的人們。他們不信因果，不畏神鬼，胡作妄為，不畏報應。此輩人死後墮落，不知何劫才能超出三途！
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