首頁 ：法師開示

淨界法師：經常修空觀的人，他內心是調柔清淨！ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	己三、明情墮因果 　　這一科是講到我們凡夫因為一念的情執，所產生的因相跟果相。 　　這一科蕅益大師判作扶律談常─佛陀一方面廣泛的探討空性的道理，另一方面也強調因果事相的重要。 　　我們一路研究《楞嚴經》包括：正見篇、修行篇，佛陀所發揮的重點，其實是在空性的智慧，就是以我空、法空的智慧，來照了心性的本體─何期自性本自清淨。 　　我們菩薩道最大的障礙──就是我們的顛倒想，我們無始劫來，被自己心中的妄想，產生很多的誤導；也就是說：我們的心跟外境接觸的時候，由於過去的業力跟今生煩惱的交互作用，會先有個感受，這感受就會產生很多、很多的妄想出來。這個妄想假設我們不加以消滅，我們就很容易產生對立心─人跟人之間的對立，都是我們自己的妄想創造出來的。 　　空觀的智慧─我們觀察因緣所生法，我說即是空，因緣的假相，它沒有實體。為什麼呢？ 　　因為它沒有一個來處─你從什麼地方來？你將往哪裡而去？妄想是沒頭沒尾的，它只就在一個煩惱跟業力的碰撞之下，而顯現一個暫時的假相而已。 　　空觀的智慧，可以把這個假相慢慢的把它化解掉─你從空性而來，你還是回到空性而去，我們能夠達到無住。妄想你不住─它就消失掉；你一住─它的勢力就膨脹起來。所以一個經常修空觀的人，他內心是調柔清淨，因為你沒有對立，沒有我相、人相的對立，心中是調柔的；沒有對立心，就不容易帶動貪嗔癡慢的煩惱，它自然清淨！ 　　空觀─使令一個菩薩內心調柔、內心清淨，這個是整個《楞嚴經》的修學主軸；正念真如觀照的重點，就在心性的本體。 　　【楞嚴經修學法要】---精選篇186
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