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佛經中說住於無善惡二邊,我們為何還要布施呢?

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  問:我是復旦物理專業的學生。《金剛經》中說應無所住而行布施,不住於有無善惡二邊之見。既然如此,為什麼還要讓我們行善業呢?
  索達吉堪布答:剛才我也講了,勝義谛和世俗谛一定要分開。世俗谛中我們要布施,布施的時候,布施者、所布施的財物、布施的對境都是具足的;但到了最高境界時,這三者全是空性,又稱為三輪體空。這不僅僅是《金剛經》中說的,月稱論師在《入中論》裡講一地菩薩布施圓滿時,也提到了這一點。因此,布施到了最高境界才稱為三輪體空,但我們還沒有達到這種境界時,還是要作世俗谛中的布施,不需要觀那麼高的境界。
  《金剛經》完全是講般若空性,所以我們一定要明白它所站的角度,是抉擇勝義谛中最究竟的空性,並不是抉擇世俗谛。而抉擇世俗谛時,我們若行持那些善法,功德也是全部具足的。這一點必須要分開,否則就會自相矛盾!

 

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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