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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
明一法師：成見表現分別心
成見表現分別心 前面我們看了日記《專注做事少成見》，知道了為什麼有功夫的人成見就少，沒有功夫的人成就多的原因。因為我們在忙或者是專注的時候，散亂心就少一些，成見的現形機會會就要少一些。所以成見是因為我們分別心的表現，是我們二元對立觀念強烈的現象。 這就是在《專注做事少成見》一文裡面舉的洞山良價禅師的無寒暑的公案例子的前因後果。因為在同樣的環境裡面，如果你功夫做得比較好，成見比較少。那麼那裡都是沒有寒暑的。相反，如果你沒有功夫或者說是成見還很深的話，那麼那裡都是寒暑，而且還很嚴重。 做功夫好的人，是不是就沒有感覺寒暑了呢？不是的，他們是不在意寒暑了，放下對寒暑的成見了。他們因為撿擇心小了，對於一切的二元對立開始慢慢淡化，外表看來就好像是分別心小了。寒來了就面對寒，暑來了就面對暑，不會怨天尤人了。 而不做功夫的或者說是沒有功夫的人就相反，他們往往感覺事事不順心，人人不如意。寒的時候就被寒的境界拉著跑，根據自己的成見，感覺很難受；感覺很難過；感覺簡直無法活下去了。熱的時候也是一樣，甚至是在冷熱不是很明顯的時候，也同樣會因為自己的成見感覺很難過。 因為不做功夫或者說是沒有功夫的人，成見很重或者叫自己的觀點很明確。而自己卻不知道由這個成見或者叫觀點引起來的固執，正是自己墮落入不如意的原因。即使處於很好的環境裡面，整天也還是怨天尤人，埋怨這個，埋怨這個，一天到晚煩惱不斷。 而且，他們常常表現為愛憎分明、個性很強、難以接受別人的意見等等情況，這樣自然會引起更多的分別，自然會有更多的不如意了。一切要按照自己的意願行事，如果不順自己的心意，就感覺不如意，感覺不順心。處處被自己的成見牽著鼻子走，不能自己做主。 因為我們禅修就是要修正自己的觀點；要接納不同的處境；要在各種境界前面能夠做主；要……所以，有功夫的人他即使被不如意的境界牽拌，但是因為自己有功夫就不會被這些境界左右。所以，很容易感覺事事如意，處處順心，不會起心動念。 反之，沒有功夫的人，他們不知道如何收攝自己的心。在各種各樣的境界面前就會隨著境界跑。這是因為他們不知道如何不被外邊的境界牽著鼻子走，總是隨這外界的情況，根據自己的成見感覺如意不如意或者是順心不順心。一天到晚念頭不斷，煩惱不斷。 所以，同樣的環境在常常做功夫的人面前與沒有功夫的人面前會產生截然不同不反應。做功夫的人或者說是功夫好的人，他們的分別心小，撿擇心少，在二元對立面前表現比較淡化。所以給人的感覺是定力深厚，不為外界所動，沒有什麼分別心。 反過來，沒有功夫的人給人的印象就是沒有定力，人雲亦雲，做不了自己的主人。總是被別人或者說是外境界拉著跑，成見強烈分別心很大。一天到晚這也看不慣，那也不如意，煩惱不斷，怨天尤人。所以，在六祖壇經裡面首先要求不見別人的過錯，讓自己回光反照。 後面敬請關注《知識多了成見重》
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