作為修行人，尤其是作為大乘修行者，利益眾生的行為是我們應該有的，但是一定要等到時機成熟才可以。若是機緣不成熟，相續沒有成熟，出離心、菩提心沒有生起，不能去做這些事情。不然，表面上是修行，實際上是造業。
首先要修出離心。出離心是保護自己的。若是沒有出離心，會有貪著等煩惱，染污相續，很難把握自己，保持清淨。沒有慈悲心、菩提心，不能利益眾生。
利益眾生的事情是我們必須要做的。但是沒有出離心、菩提心之前，最好先不要做。先修好自己、度好自己，然後再去利益他人、度化眾生，這是有次第的。做這些利他的事情本來是好事，但若是你發心不到位，或者沒有這個能力，就會變成壞事。不但不能自利利他，反而會害己害他。做任何事情都要如理如法，不要輕易、盲目地做。
我們現在也做很多利他的事情，很多時候也會去幫助他人，但是結果自己起煩惱了，眾生也起煩惱了，都造業了。這不是著急的事，慢慢來，緣分到了自然就有機會了。若是自己的善根、福德、機緣都成熟了，莊嚴的道場，具足善根的眷屬，包括世間的名聞利養，自然就會有。這些殊勝的機緣都是可遇不可求的，可以說是上師三寶給你安排的，也可以說是自己修來的。
修行是修心，修一顆安寧、穩定、清淨的心。在任何時候、任何場合、任何情況下，都不緊不松，無所求，無所得，無所失，沒有患得患失。這種安詳的心態才是真正的輕松自在，才是真正的解脫。
所以說心態很重要，相續很重要，相續一定要成熟。如果修行不到位，相續不成熟，即使是對眾生有益的事，也會變成惡業。若是有出離心了，把世間的一切法都看破、放下了，不會生起貪著心，那麼就不會被名利、財富、地位所束縛。
求世間法是一種障礙和束縛，求出世間法也是一種障礙和束縛。先要看破放下，對世間的一切名聞利養不起貪著，穿上出離心的盔甲，拿著菩提心的寶劍，保護自相續不被染污。有慈悲心、菩提心了，才能真正利益他人。
清淨的願力就是菩提心，這個力量無與倫比，可以超越一切！有清淨的願力才能真正弘揚佛法，才能真正利益眾生。有名氣，有勢力的人很多，但是他們只能解決一些暫時的問題，不能解決眾生心靈上的煩惱與痛苦。要感化人，就要感化心；要感化心，就要靠心的力量，因為心和心是相通相應的。
