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濟群法師學佛答問 五

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  問:如何化壓力為動力?
  答:人為什麼要有壓力呢?如果你覺得有意義,自然就有動力;如果你覺得沒有意義,就不要把自己套進去。

 

  問:我總在糾結捨與得。有時捨了往往看不到結果,就對“捨”這個字越來越懷疑。我的困惑是,為什麼那些不怎麼“捨”的人往往得到的比我多?
  答:用無所得的心去捨,你會有很多意外的驚喜。用有期待的心去捨,自然就會這樣那樣的糾結,患得患失。

 

  問:苦海無邊,回頭是岸。既然苦海無邊,回頭何來岸?難道你的岸方是岸,我的岸便是海嗎?
  答:苦海在心中,岸也是在心中。

 

  問:身處物欲縱橫的時代,自己應該怎樣愛護別人?
  答:要去了解,什麼才是對別人真正的愛護。

 

  問:佛教中講無住,不執著,而世間卻講要執著努力,例如對工作、事業、學業等,該怎麼辦呢?
  答:不執著不等於不認真,不努力,佛教也提倡勇猛精進,只是需要在智慧的指導下,才能做到努力而不執著。

 

  問:佛家講因果和輪回,但又反對宿命論,難道因果輪回得到的不是宿命嗎?
  答:佛教是根據緣起、因果來建立輪回。生命的發展既有一定規律,也有某種不確定性,因為它還受到我們當下心念和行為的影響。

 

  問:什麼是內心強大?
  答:有穩定的正念並安住,不被外境所干擾。

 

  問:怎樣對抗世俗生活的虛無感?
  答:學習佛法,找到生命真正的出路和意義。

 

  問:如何面對生離死別?
  答:接納無常的事實。

 

  問:學佛從哪裡學起?
  答:學佛,從皈依開始。

 

  問:學佛為什麼一定要皈依?
  答:皈依是代表你對佛法僧三寶的選擇,以及對這種選擇的確認。

 

  問:皈依三寶是越早越好嗎?
  答:皈依三寶自然是越早越好,但能夠認識到皈依的意義,切實生起皈依之心,才代表真正皈依的開始。

 

  問:修行中,度己在先還是度人在先?這個先後是否大小乘佛法的區別之一?
  答:修行中,度己在先和度人在先都有依據。發菩提心有三種方式:國王式的發心是度己在先,牧女式的發心是度人在先,船夫式的發心是共同前進。

 

  問:後天的修行可以改變命運,有這說法嗎?
  答:生命發展固然有一定之規,但通過努力是可以改變的。因為因還需要緣的成就。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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