今天善事,第一大善就是弘揚佛法、弘揚傳統文化。我們生在這個時代,跟孔子當年環境差不多,社會動亂,大家疏忽了傳統文化。孔子在當時非常希望有人會用他,他能夠做個宰相,把傳統文化就真正做出來,像周公一樣。文王以百裡而王天下,他的志在此地。可是沒人用他,周游列國,見到很多國君,沒有人用他,這才回到老家教學。還算不錯,教學五年,有三千學生,三千學生當中有七十二個有成就的,可以傳承聖教的,把傳統文化救下來,這個功德太大了。往後的這二千五百年,從孔子到我們現在二千五百年,中國這個國家、這個族群長治久安,世世代代講倫理道德、講聖賢教育,信因果,知道斷惡修善。這是孔子的影響,佛法裡面講叫功德,夫子的功德,真改了,命運都改了。
佛法更殊勝了,歷代帝王都學,學得最透徹的是前清的雍正皇帝,真下功夫,知道這個東西好。儒釋道三家,歷代帝王平等的恭敬,普遍的宣揚。佛法由皇上自己來管理,所以佛教的寺廟可以用宮殿式的建築。宮殿是皇家的建築,民間不可以用,但是寺廟,佛是皇上的老師,皇上是佛的弟子,所以佛寺可以用宮殿的,比照宮殿來建築。佛陀的教化普遍在民間,只要是佛教道場,都是講經教學。佛教把講經教學疏忽了這是近代的事情,時間並不長,在中國大概是兩百多年的樣子。因為我們看到乾隆、嘉慶,高僧大德都很多,留下來的著述我們都看到了。
鹹豐以後衰了,真正研究佛教的、真正講經教學的愈來愈少。到民國年間,大概只有十幾個人,這十幾位大德雖然講經教學,大概道場經忏佛事占一半,逐漸變質了。二戰之後,講經說法的沒有了,出家、在家的佛弟子都不干這個事情,佛教衰了。不但衰,佛教可能在這個時代會滅亡,這是我們非常憂慮的一樁事情。這麼好的東西,怎麼能叫它衰下去。佛教學習的困難就是要放下欲望,可是現在人,學佛的人很多,你叫他放下欲望他放不下。欲望要放不下,學佛就學不成,你自己跟自己造成一條障礙,佛法無比殊勝的利益你得不到。
文摘恭錄—淨土大經解演義(第五五七集)2011/8/24