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布袋和尚插秧歌 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	布袋和尚插秧歌 春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪； 若無閒事掛心頭，便是人間好時節。 　 善似青松惡似花，看看眼前不如它； 有朝一日遭霜打，只見青松不見花。 　 面上無嗔是供養，口裡無嗔出妙香； 心中無嗔無價寶，不斷不滅是真常。 　　 佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭； 人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。 佛在世時我沉淪，佛滅度後我出生； 忏悔此生多業障，不見如來金色身。 　　 手把青秧插滿田，低頭便見水中天； 心底清淨方為道，退步原來是向前。 　 千錘百煉出深山，烈火焚燒莫等閒； 粉身碎骨都無怨，留得青白在人間。 　 三十三天天外天，九霄雲外有神仙； 神仙本是凡人做，只怕凡人心不堅。 　　     “布袋和尚”俗名張契此，號長汀子，奉化大橋鎮長汀村人，生於後梁亂世，矢志出家，常背一布袋出游四方，性豪放喜結善緣。契此圓寂時端坐在一塊盤石上，說偈語道：“彌勒真彌勒，化身千百億；時時示時人，時人自不識。”言訖，溘然而逝。人們這才悟到，原來這位胖大和尚就是彌勒佛的化身。以後人們便按照他的模樣塑成了中國式的大肚彌勒佛，供奉在天王殿中，千百年來取代了佛教中正統的彌勒佛而名揚四海。關於他的傳說頗多，部分與濟公傳說相類。 五代​後梁​時，一個冬天，天剛亮，奉化長汀有個張重天的，扣好來勒村前江裡撐竹排打夜魚歸家，一抬頭，看見大橋岳林寺那邊漂來塊薄冰，冰上坐著個七八歲男小孩，滴水打凍的大冷天，身上只系個蘭肚兜，臉上還笑瞇瞇的，頭皮圓圓，肚皮圓圓，小手小腿全是胖呼呼圓鼓鼓的，圓屁股下還墊著只青布袋，張重天沒兒子，見到後心裡喜歡得勿得了，就把他拾回家裡，收為義子，取名契此，號長汀子。 轉眼十年，小契此成了小後生。相貌也交關有趣，光額殼，凸肚皮，茶盤臉，大嘴巴，見人笑哈哈。加上其心地善良，為人勤快，喜歡幫忙人，村裡人都歡喜他，給他起了個綽號“歡喜和尚”。 這年春插，隔壁張三要種田，請契此幫忙，契此一口答應；同一天，李四，趙五、王六統統想趕季節種田，來請契此相幫，契此也一一應承。幾天後關秧門，種田人老規矩，都要請相幫過的吃一頓酬謝酬謝，哪曉得到了契此家，四鄰八捨邊爭邊拉，都說契此那天是相幫他家種田，弄得契此蠻為難，只好偷偷避走拉倒。契此喜歡跟別人開玩笑。有一日，其自家一人種一丘田，隔丘四個後生在種一丘田，契此講：”你們四人種二畝，我一人種二畝，看誰先種落。”四個後生勿服氣，心想，論種田，阿拉四人在長汀數得上扁擔擱勒額角頭—一頭跳的了，難道會比勿上你一個“歡喜和尚”?就馬上答應比個高低。四個後生咬咬牙，勿直腰，勿歇氣；勿揩汗，兩手像車水，種勒飛快。契此一看，勿對，弄勿好要敗陣。馬上隔田塍甩過去一只破草鞋，草鞋一落水田，化作一條大鯉魚，游到第一個後生腳邊，後生丟掉秧把，動手捉鯉魚，鯉魚一跳，落到第二個後生面前，還濺了他一身泥漿，第二個後生又丟秧捉魚，大鯉魚三跳四跳滿丘跳，四後生追來趕去滿田捉；直到天黑，二畝田還有一大半沒種落，看契此的那丘，已經齊齊刷刷地插上稻苗。契此將最後幾束秧插上，笑勒唱起了山歌： “手捏青苗種福田，低頭便見水中天，六根清淨方成稻(道)，後退原來是向前。” 布袋和尚圓寂前留偈：“彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人自不識。”
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