|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
普巴扎西仁波切：為什麼說不能輕視因果
普巴扎西仁波切：為什麼說不能輕視因果
我們現前作為修學佛法者，應時時觀待自己的內心，信任因果，絕不能輕視因果。即便現前已經聽聞眾多殊勝之見解，但是從我們本身對見解的認識程度來說，畢竟還是在思維的范疇之中，仍舊與庸俗同道，此時取善斷惡絕不能輕視。
歷代高僧大德告誡我們，若是誹謗因果者，即便十方三世一切諸佛菩薩親自降臨，由於他內心被邪見所誹謗束縛之故，也仍舊難以調伏，因此我們要時時觀待自己的內心。 雖然我們往昔可能聽聞眾多甚深之見解，功德不可思議，但若是不會運用乃至因此而心生狂見，就會輕視前面一切方便，只能以口頭空言之了知境界來樹立見解。但如今我們畢竟還在行道之中，若要是以此斷除一切善因的話，則見解無法成為真正對治煩惱之力，反而會成為一種過失，這對成辦解脫而言，是非常糟糕的一件事。 這點該如何理解呢？首先我們要了解什麼叫做善？所謂的善，就是消盡一切貪嗔癡煩惱的對治力，就稱之為善。我們修行的目標是要成辦解脫，當把這種對治力擱置一旁，而內心僅僅隨順貪嗔癡煩惱飄動的時候，就永遠不會有獲得解脫的時機。 解脫與煩惱就如同水和火無法相融於一個器皿之中，也就說火若旺盛，水就會蒸發干涸，水充足之時，火就會熄滅，兩者是無法同時存在。如同這個道理般，在初次修行過程當中，內心若隨順貪嗔癡煩惱而飄動，此就為解脫之障礙，而非成辦解脫之功德。 我們現前要信任因果也是這個道理，若內心順著貪嗔癡煩惱漂泊，那就已經造下起現痛苦之因，當因緣和合的時候，我們就要遭受種種不同的苦。所以在修行路途之上，即便印證的見解如何殊勝，但是當見解還沒有完全赤裸之前，前面所有一切方便道都是令自心趨向究竟見解的一種方法，絕不能輕視。若直接將前面的一切法擱置一旁，而以文字和理論掩蓋自己的實修，這種過失是非常大的。如是修法則無法成為解脫之因。 因此我們絕不能輕視因果，必須要取善斷惡，言行也要符合因果之規律。尤其在行為當中，要細致如法。正所謂 “莫以善小而不為，莫以惡小而為之。”不要認為自己平常所從事一切善法太過渺小，對成辦解脫恐怕不能起到很大的作用，因此就不去行持。也不要認為現前所造惡業無傷大雅，對成辦解脫亦不會構成障礙，而去造下惡業。 要記住善事再微小，也是成辦解脫之因，就如同不斷往容器之中滴水，一定時間以後，容器就會裝滿了水。而惡業再小，也會如同燎原之火星一般，成為解脫之障礙。 正如蓮花生大師所言“見解高廣如虛空，取捨因果細如粉末。”我們在懂得如上所傳講的理趣之時，平時的言行之中就細微取捨因果，勵力斷惡，廣行善法，這一點非常重要。
上一篇：佛心慈容
|