當天下午，一個比丘前來，向佛陀申訴捨利弗尊者待他的不是。他說：“我今天問捨利弗尊者往那兒去的時候，他不只沒有回答，更把我推倒在地上。跟著，他未道歉，便繼續上路了。”
佛陀對阿難陀說：“我相信捨利弗不應該會去得太遠。派一個學僧前去追上他。我們今晚要在祗陀法講堂召開集會。”
阿難陀照佛陀的吩咐去做。傍晚時，捨利弗尊者已與學僧回到精捨了。佛陀告訴捨利弗說：
“捨利弗，我們大家今晚在法講堂集會。一個比丘投訴，說你把他推倒地上，而且全無歉意。”
那天下午，目犍連和阿難陀兩位尊者在精捨內四處通傳晚上的集會。他們說：“你們都被邀參與今晚在法講堂的集會。捨利弗師兄今次有機會表現他的獅吼了。”
當晚沒有一個比丘缺度。他們都想看看捨利弗尊者如何應付那些對他一向埋怨的比丘。捨利弗尊者是佛陀最信任的弟子之一，因而成為很多比丘所妒忌和誤會的對象。有些比丘認為佛陀對他過份信任。他們覺得捨利弗在僧團的影響力太大。一些被佛陀指責過的比丘，更認為這是因為捨利弗在佛陀面前道說他們的長短。很多比丘簡直覺得捨利弗討厭。他們不能忘記數年前佛陀邀請捨利弗共分法座。
阿難陀尊者還記得八年前有一個名叫俱伽利的比丘住在祗園精捨。他對捨利弗和目犍連的成見，就是佛陀也勸他不來。俱迦利認為他倆極之虛偽，所做的一切，都只是為了自己的野心。
佛陀曾私下與他細談，告訴他這兩位長者其實非常真誠，所作所為也都是出自一片慈心。可惜俱迦利滿懷都是嫉妒和怨恨，對這些說話聽而不聞。最後，他離開了精捨，前往王捨城找提婆達多尊者，更成了他日後的親信。
也就是因為同樣的原因，阿難陀尊者起初才不肯充當佛陀的侍從。沒有他所提出如不與佛陀同房共食這些條件，阿難陀知道很多的師兄弟也都會對他抗拒。有些比丘就是覺得佛陀沒有給予他們足夠的照顧。阿難陀明白，他們這種憤恨的感覺是會使他們離棄佛陀的。
阿難陀又記得一個來自挢賞彌的調牛聚落村落的女子。她名叫摩剛提卡。她因為覺得佛陀沒有對她特別關懷而懷恨於心。她是一個美艷的婆羅門。她過到佛陀時，佛陀已四十四歲。當時，摩剛提卡對佛陀一見傾心，一直想知道佛陀對她有沒有另相相看。她想盡辦法引取佛陀的注意，但佛陀只是如對一般人的對待她。長久下去，她對佛陀的愛慕變為惱恨。後來她成為富薩的郁提納王的妻子，便曾屢次用她地位的影響力來散播佛陀的謠言。她更對有關的方面施壓，以防止佛陀舉行公開的法會。當郁提納王的一個妃子三昧瓦提成為佛陀的在家弟子後，摩剛提卡便千方百計加害於她。遇到這種種的難題，阿難陀向佛陀建議離開挢賞彌，往比較友善的地方弘法。但佛陀卻問他：“假如我們在別處也遇到同樣的羞辱和困難，我們又怎辦？”
阿難陀回答：“再往別處去。”
佛陀不同意。“那是不對的，阿難陀。每次遇到困難，我們都不應該氣餒。我們應該在困難中把問題解決。阿難陀，如果我們實踐平等心，我們便不應被羞辱毀謗所困擾。毀謗羞辱我們的人，是傷害不了我們的。他們到頭來只會回跌落吐涎的人的臉上。”
阿難陀對捨利弗應付目下情形的能力絕不擔心。佛陀信賴捨利弗是理所當然的。他實際上是僧團晨的賢能長者。在帶導僧團方面，佛陀也要借助他的深思遠見。他是幾部經的著述者，其中包括大象足印經(Hatthipadopanna Sutta)。在這部經裡，捨利弗以他的果行所見，用十分創新的角度來講說四大原素與五蘊的關系。
佛陀進入講堂時，眾比丘都站起來。他示意他們坐下，然後自己才坐下來。他囑捨利弗坐在他旁邊一張椅子上。佛陀對他說：“一個比丘指控你把他推倒在地上面又沒有道歉。你有什麼話要說嗎？”
捨利弗尊者合上雙掌站起來。他先向佛陀鞠躬，繼而向僧眾作禮。他說：“世尊，一個不修行、不觀照身內之體、又不留意自己行為的僧人，是會把同修推倒地上而又不作道歉的。”
“世尊，我仍記得你十四年前對羅睺羅的教導。那時他只有十八歲。你教他觀照地、水、火、風以培養他的慈、悲、喜、捨四無量心。雖然你當時的教誨是對羅睺羅而說，但我也同時學習。過去的十四年裡，我都努力去遵照這教導。而內心對你無限感激。”
“世尊，我修習要更似‘地’。地寬而廣，有容量去接受和應變。不論別人把清香純潔如鮮花、香水、或乳汁等物放在地上，或將骯髒臭穢如屎、尿、血、粘液和痰涎等淌在地上，大地都會平等接受，不執不厭。”
“世尊，我曾靜思觀想我的身心以能更像大地。一個不觀照身內之體、不留意體行的僧人，是真的會把同修推倒而不道歉便離去。這不是我的行徑。”
“世尊，我修習要更似‘水’。無論我們把芬香或穢臭之物扔到水裡，水都會一樣接受，無執無能厭。水博大流動，有變化潔淨的功能。尊敬的佛陀，我曾靜思觀想以使身心更似水。一個不去觀照身內之體，不留自己體行的人，是會把同修推倒而不道歉便離去。這不是我的行徑。”
“世尊，我修習要更似‘火’。火能化燒萬物。不論是美的或是不潔的，它都全無執著的厭棄。火能燃燒與淨化。尊敬的佛陀，我曾靜思觀想以使身心更像火。一個不觀照身內之體，不留心體行的僧人，是會把同修推倒而不道歉便離去。這不是我的行徑。”
“世尊，我修習要更似‘風’。風可以載送好與壞的種種氣味，全無執著或厭棄。風能改變、清淨和發放。尊敬的佛陀，我曾靜思觀想以使身心更像風。一個不觀照身內之體，不留意自己體行的僧人，是會把同修推倒而不道歉便離去。這不是我的行徑。”
“世尊，就像一個‘不可接觸者’的小孩，身穿插破衣、手持爛缽在街上乞食那樣，我專意修習不持虛慢和驕傲之心。我試圖把自己的心變作一個‘不可接觸者’的小童之心。我也修習謙卑心，不敢將自己放在別人之上。尊敬的佛陀，一個不觀照身內之體，又不留意自己體行的僧人，是會把同修推倒而不道歉便離去。這不是我的行徑。”
捨利弗尊者本想繼續說下去，但指控他的那個比丘已忍受不住了。他站起來，把僧袍的一角拉上來披在肩上，向佛陀鞠躬。合上雙掌，他向佛陀承認：“佛陀世尊，我違犯了戒條。我對捨利弗的作供是假的。在你和僧眾面前，我現在自忏過失，更誓願永遠不再犯戒。”
佛陀說道：“也難得你肯在大家面前認錯。我們都原諒你。”
捨利弗尊才合掌說道：“我不會對這位兄弟有任何埋怨。我更想藉比機會請求他原諒我以往對他冒犯之處。”
那位比丘合掌對捨利弗鞠躬致禮。捨利弗也同樣回禮。整個講堂都洋溢著喜悅。阿難陀尊者站起來，說道：“捨利弗師兄，請在這裡多留幾天。各位兄弟都想有多點時間與你一起。”
捨利弗尊者微笑答歡允。
－－－選自《故道白雲》
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