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淨空法師：自然災害實際上是眾生共業所感 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	淨空法師：自然災害實際上是眾生共業所感   『茕茕』，「憂思也」，憂慮，「無所依也」，人在六道裡確確實實如是。『忪忪』，「心悸不安，驚惶失措也」，這是什麼？災難現前的時候。沒有現前的時候聽說，茕茕是你有憂思；災難現前的時候，驚慌失措，沒有依靠，絕大多數的人都如是。所以宗教在這個時候會產生力量，為什麼？給這些人做依靠。而依靠裡頭，有精辟理論做依據的則是佛教，佛教能把這個事情根源講清楚、講明白，災難怎麼來？我們人身得病，病從哪來的？給你講清楚、講明白。 我們居住的環境有問題，氣候突變，地震頻繁，以前很少有，現在天天有，一天不止一次，小的地震一天都有幾十次、幾百次的，完全不正常。大地會整塊陷下去，地陷了；高山會崩塌掉，會倒下來；天氣反常，忽冷忽熱。這些一般人稱為自然災害，實際上是眾生共業所感，我們起心動念不善，那裡頭就有一分惡業。救贖之道就是回頭，明白了，這個壞的念頭不能有，惡言惡行不可以再造，覺悟之後就停止了。 更積極一點的，努力行善，這樣的人能自救。雖然災難來了，你在這個災難裡面死去了，學佛的人知道沒死，死去是什麼？身體，身體不是我，靈魂是我。死去之後換一個身體，這個血肉之軀不要了，有一個靈體。這個靈有迷有悟，迷的時候我們中國人習慣稱它為靈魂，佛教裡頭也有稱它為中陰，它具足色受想行識。它要是覺悟，就不稱它作靈魂，稱它作靈性，不生不滅。要不斷向上提升，靈體比肉體好多了，肉體很麻煩，靈體自由自在。 文摘恭錄—淨土大經解演義（第五三六集）2011/8/12　檔名：02-039-0536
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