首頁 ：法師開示

達真堪布：觀修與靜修 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	現在很多人都說自己在修禅宗，都喜歡打坐，在無想的狀態下坐著。禅宗裡有這樣的安住——沒有任何念頭，沒有善也沒有惡。你真正明心見性以後，可以什麼都不想。但是在沒有明白之前，什麼都不想是一種過患，這是一種無記的狀態，根本不是真正的禅定。         若是真心想解脫、想成就，隨便打坐是很危險的。有的人打坐也能進入狀態，進入狀態以後也會有很多覺受，有一些禅悅，甚至出現一些神通，但這都是世間的禅定，不能對治煩惱，不能去除我執，甚至還會造業，最終還要六道輪回。         修無想禅定，在無記的狀態中安住，只會有兩種結果：其一，若是有一些斷惡行善的基礎，能投生到天界，尤其是能投生到長壽天；其二，若是沒有斷惡行善的基礎，即使禅定功夫很深，也只會投生為餓鬼或旁生。現在有些旁生能冬眠，這就是前世修無想禅的一種果報。         真正的靜修是在明心見性的基礎上自然安住。沒有明心見性，沒有勝觀智慧的基礎，在無記的狀態中安住是很危險的！進入狀態以後，再想轉變非常難。有的人以前就愛打坐，現在雖然想從基礎開始修，但是他感受了一些禅悅，所以很難放下。         所以不要隨便打坐，真正有了一定的見解以後才可以靜修。我們現在主要以觀修為主，這是很重要的，與成就有著直接的關系。觀修累了稍微休息、放松一下，靜靜地坐一會兒，作為靜修，但是時間不要太長，念頭又起來的時候再繼續觀修。修正行的時候以靜修為主，但也有觀修。靜修時實在靜不下來，或者實在進入不了狀態的時候，可以思維其他的內容。         靜修是心要有地方安住。現在我們根本沒有找到心的歸宿，沒有回歸當初，所以根本不知道將心安在哪裡。等真正找到了心的歸宿以後，用一種方法把自己的心安住於那個狀態或見解當中了，才是真正的靜修。
	上一篇：定弘法師：做鈍功夫才是真捷徑，老實念佛才是最快速的 下一篇：喝蘋果汁排膽結石真的有神效