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:法師開示
達真堪布:罪福增減在心念
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我們無論是消業還是積福,主要都是調整這顆心。不管是好還是不好,不管是快樂還是痛苦,都是自己的心。包括這些鬼、魔,也都是心的顯現。若是心裡不亂,心裡清淨,這些外表上的顯現自然就清淨了,不會有什麼不清淨的。有的人總是疑惑:“是不是我身上有東西啊?是不是我家裡有東西啊?”這個時候你應該多觀自己的心,調整自己的心態,不應該到外面去找。肯定是心不清淨,心亂了,所以外面才有這樣的顯現。 好與不好也是這樣。我們有時候覺得好,心裡就舒服、高興;有時候覺得不好,心裡就傷心、難過,這也是自己的心。這顆心非常可怕。若是心裡想不通,看什麼都不順心、不順眼,好像沒有可以生存下去的空間一樣。這也是心,就是一種想法,一種心念。當你把這個心念打開,把這種心態一放下,就變成另一個世界了。所以一切功夫都要下在心地上。 我們修的曼茶羅是積福的方法,是上座修行時采用的方法。其實佛法不離世間,修行不離生活。若是自己真有智慧,真能轉念,不僅僅是上座的時間,我們所有的衣食住行、吃喝玩樂都可以運用起來,變成消業、積福的方法。否則,都變成造業的方法了。比如我們吃飯、穿衣,若是不轉為道用,而是以一些煩惱、惡念來帶動,都是造業。若是我們能轉為道用,比如,自己的身體是一座圓滿的壇城,為了供養壇城而吃,就是積福了。這就是轉念。 比如磕頭、供佛,這都是消業積福的方法。若是你為了降伏敵人、戰勝對方而拜佛、供佛,這就是以嗔恨心而做的;若是為了中獎、發財、升官,為了自己能得到世間的一些利益而拜佛、供佛,這就是以貪心而做的。還有的人,每天在寺院、經堂裡拜佛、供佛,但是沒有什麼目的,只是跟著別人做。大家拜了,自己也跟著拜;大家供了,自己也跟著供。這就是無記的狀態,也是一種愚癡的狀態。因貪心、嗔恨心、愚癡而做都是惡。表面上是在拜佛、供佛、修法,實際上卻造業了。 我們每天要吃飯、穿衣、睡覺。吃美味的東西在表面上看是貪吃,穿漂亮的衣服在表面上看是貪穿,睡覺在表面上看是貪睡。但是,如果你心態轉過來了,把身體看成是一座圓滿的壇城,那麼,你吃東西是供養壇城,穿衣服是莊嚴壇城,睡覺是保護壇城。這樣吃東西、穿衣服、睡覺都是積累資糧,都是修行。這個境界比較高。佛講的八萬四千法門,都是為了調伏這顆心,安住這顆心。衣食住行能不能積累資糧,主要看你的心態。如果心態沒有轉過來,都是造業。 我們無論是在上座的時候,還是在下座期間,都要觀察這顆心,調整這顆心,這非常重要。若是走形式,僅在表面上做,就沒有多大意義了。真心想改變自己,想解脫,就把一切功夫下在心地上。
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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
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