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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：離世間生死，才是真生壽
淨空法師：離世間生死，才是真生壽 「長壽者，長生也。世間焉有長生之事，唯證無生，則不生不滅。故離世間生死，方是真長生也」。這句話是佛法裡面很重要的一個理念，學佛的人知道諸法實相，《般若經》上常說的，說得很多很多。諸法是宇宙之間的一切法，實相就是真實相，真實相是什麼？真實相就是說三種現象都是虛妄的，物質現象、精神現象、自然現象，在自性裡面完全沒有。完全沒有，這才叫長壽，這才叫真正的無量壽，為什麼？沒有生滅。有生有滅，那個長壽是有量的無量壽，不是真的。所以真的是什麼？真的是自性。這個地方給我們說得很清楚，世間，十法界裡面，我們一般所能體會到的是六道輪回，六道世間，實在是包括十法界的四聖法界，這個十法界都叫世間。 十法界裡頭具足這三種現象，就是物質現象、精神現象跟自然現象。世間有，要超越這個世間就沒有了，三種現象了不可得。所以佛在經上常說，「凡所有相皆是虛妄」，你要把什麼是真的、什麼是假的搞清楚，你事情就解決了。三種現象是假的，不是真的，幻相。《金剛經》上說它叫夢幻泡影，這是事實真相。真搞清楚之後，你的方向要向著自性，這叫正道，偏離自性這叫邪道，你偏離了。偏離你就出不了六道輪回，如果你是正道，你肯定這一生就成就，永遠擺脫掉了。 所以要知道，我們的肉體是物質現象，我們的思惟、我們的想象是精神現象，這都不是真的，這個東西有生有滅。生滅的真相我們也看不出來，唯佛知之，這個事情凡夫不知道，只有佛知道。釋迦世尊跟彌勒菩薩的對話，我們聽了，我們好像也知道了。我們這個知道是道聽塗說，不是自己的現量境界，所以雖知道，得不到實用。如果真的知道了，契入這個境界，給諸位說，他就了生死出三界。了生死是明了生死的真相，假的、空的，像作夢一樣，作夢的時候生，醒過來就死了，就這麼回事情。時間非常短暫，一彈指有三百二十兆，這一彈指。三百二十兆是三百二十兆個生滅，三百二十兆次的生死，這叫真相。 有沒有生死？沒有生死，我們今天所看的這個現象看錯了。這現象到底是什麼？前面我們讀了一句話，那很現實，交代得很清楚。我們過去我常常把它稱之為相似相續相，跟這個意思是一樣的，叫不斷之無。不斷就是相續，相續的是什麼？相續的是無。這個無就是《般若經》上所說的，「一切法不可得、畢竟空、無所有」，這是無。六百卷《大般若》我總結起來，佛給我們說什麼？說諸法實相。實相是什麼？實相是無所有、是畢竟空、是不可得。 我們如果真的明白了，菩薩真明白了，什麼叫真明白？它起作用。起什麼作用？他清淨心、平等心、覺悟的心恢復了，因為他知道一切法無所有、畢竟空、不可得，一切法全都放下了；全都放下，清淨平等覺就現前。所以，知道是解悟，放下叫證悟，解悟不得實益，真實的利益得不到。真實利益就是不生不滅，你證得無生。解悟是從佛菩薩那裡聽來的，我聽懂了，我明白了，我不懷疑了。下面的事情佛幫不上忙，這是自己的事情，自己要放下。放下起心動念就總放下了，就成佛，一切都放下了。起心動念還有，分別執著放下，你是菩薩，你超越六道輪回，沒有超越十法界。 必須起心動念放下，就超越十法界，真的無量壽。所以，長壽是我們每個人都有的，一點都不稀奇，每個人壽命都是無量無邊。諸位要知道，不是這個身體，身體有生有滅，身體不是我。我是什麼？我是我的靈性，靈性沒有生滅。靈性在外面游蕩，叫做游魂；靈性如果回頭，回到實報土，這叫菩薩；最後回歸自性，就叫成佛。只有妙覺才稱之為佛，妙覺回到常寂光，回歸自性常寂光就是「泥洹」，泥洹就是涅盤。「圓證三德之至果也」，三德是法身、般若、解脫，這三種東西統統證得，這三種東西是自性裡頭本來有的。 文摘恭錄—淨土大經解演義（第五三三集）2011/8/11 檔名：02-039-0533
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